明朝时国外火器技术以及很成熟，为何明朝不引进呢

明朝并非不知西洋火器之利，实因体制僵化、观念拘泥，致利器蒙尘，良机坐失。

利器在库，国策迟疑

正德年间，佛郎机铳已随海舶入华，其声如雷，其威震野。朝中不乏识者，然多被斥为“奇技淫巧”，不足为国之重器。至万历三十五年（1607年），有臣奏请购红夷大炮以御边患，竟遭群议阻挠，事遂寝。彼时后金尚在草莽，而明廷已显暮气——非不知火器之利，实惧其动摇“以礼治兵”之旧章。

萨尔浒一役，明军四路溃败，精锐尽丧，关外危如累卵。然朝廷仍踟蹰不前，直至天启三年（1623年）方允葡人自澳门运炮入京试演。孰料演放之际，一门红夷大炮因强装火药炸裂，朝臣非但不究操作之误，反以“洋器不可恃”为由，再弃不用。此炮遂被远置广州库房，积尘如山，形同废铁。

道器之辨，心胜于兵

古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。火器虽利，若无制胜之志与应变之机，终为死物。明人执迷于“华夷之防”，以为用夷器即损国体，殊不知《易》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”器可借，道在我。昔张三丰真人游武当，见樵夫以火石取火，叹曰：“天地之机，岂分中外？顺之者昌，逆之者亡。”此理亦通于兵戎。

吕洞宾尝言：“剑不利，磨之可也；心不明，修之难矣。”明廷之病，不在无炮，而在无心。彼时葡萄牙人献炮，本可仿制改良，如戚继光昔日练兵，融倭刀、火铳于阵法，所向披靡。然明末官僚，或畏变革，或争门户，宁守朽木而不纳新枝。故虽有红夷大炮之利，终付与蛛网尘埃。

苏子瞻《赤壁赋》有言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”天下利器，本无主属，唯智者取之，勇者用之。明人坐拥四海，却闭目塞听，视西洋火器如洪水猛兽，岂非“不患寡而患不均，不患贫而患不安”之反照乎？

嗟乎！利器入库，非器之过，乃人之蔽也。后之览者，亦将有感于斯文。

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