太平天国初期六位核心领导，他们分别是谁结局如何

太平天国初期六位核心领导为洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开，其结局或亡于战火，或殒于内讧，无一善终。

太平天国之兴，起于拜上帝会。洪秀全尝读基督教小册，悟平等之义，遂创教聚众；杨秀清、萧朝贵辈相继附之，于广西桂平蓄势十载。道光三十年（1851年），金田起义，翌年永安建制，分封六王：洪为天王，杨为东王，萧为西王，冯为南王，韦为北王，石为翼王。初时民心可用，军锋所指，清廷震栗。然定都天京后，奢靡日盛，竟至“酒色迷心，政令不行”，此诚可叹也！

六王兴衰录

洪秀全本广东花县寒儒，科举屡踬，遂生反清之志。然天京既定，沉溺女色，广封诸王至二千七百，朝纲崩坏。同治三年（1864年）夏，天京围急，病殁于宫中；湘军破城，掘尸焚骨，扬灰以泄愤。观其一生，初怀济世之心，终堕贪逸之渊，恰似吕洞宾点化渔夫故事：吕仙以术点石成金，渔夫初喜，继而贪求更多，反失仙缘。洪氏亦然，未守初心，终致覆亡。

杨秀清广西贫民，烧炭为生，然智谋深远，永安时已掌实权。洪秀全怠政，彼竟假“天父下凡”揽军政，觊觎天位。咸丰六年（1856年），韦昌辉奉密诏回京，血洗东王府，屠杨氏亲信数千，史称“天京事变”。此变一出，太平天国元气大伤，由盛转衰之机，警醒后世权谋之祸莫过于此。

萧朝贵娶洪秀全妹洪宣娇，骁勇善战，西王之位实至名归。然咸丰二年（1852年）攻长沙时，中炮阵亡，英年早逝。冯云山同为花县人，实为拜上帝会砥柱，尝因“谋反”下狱，会众几散；杨秀清借“上帝附体”稳局，冯乃屈居南王。同年攻全州，亦殁于矢石。二人皆壮志未酬，令人扼腕。

韦昌辉出身富户，北王之位本为制衡东王。天京事变后，滥杀致众怒，洪秀全为安人心，竟将其五马分尸。石达开贵港奇才，文武兼备，翼王麾下战无不胜。然事变后遭洪氏猜忌，率部出走，同治二年（1863年）于大渡河被诱擒，凌迟就义。临刑赋诗云：“大丈夫死则死耳，何饶舌也！”其气节凛然，犹似张三丰论剑华山：武德在心，失道者纵有绝技，终难逃天理昭彰。

历史镜鉴

太平天国历时十三载而亡，人口折损近亿，城邑尽为焦土。后世评骘两极：或赞其反清抗夷之勇，或斥其神怪误国之弊。究其根本，失在无道心而恃鬼神，如《道德经》所警：“不知常，妄作凶。”洪杨之流，初以“上帝”聚众，实则杂糅巫觋，未悟“治大国若烹小鲜”之理。定都后奢靡胜于清廷，岂非重蹈“金玉满堂，莫之能守”之覆辙？

观其败因，内讧为甚。天京事变前，冯云山尝谏曰：“兄弟阋墙，外御其侮。”惜无人听之。杜甫诗云：“万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？”乱世苍生之苦，尽在斯言。太平军兴，本可涤荡污浊，然领袖失德，终致“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。昔八仙过海，各显神通，若无慈悲济世之心，神通亦成魔障。历史长河奔涌，唯守正持中者能致久安，此乃血泪换得之深理。

同治三年湘军克天京，太平天国烟消云散。六王结局，洪、杨、韦、石死于非命，萧、冯早殉沙场，无一得享天年。后人读史至此，当思：创业易守成难，民心向背系乎一念。若贪图须臾之乐，必坠万劫之渊，可不慎哉！

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