连环计诛杀了董卓之后，貂蝉最后去了哪里

貂蝉在吕布被曹操擒杀后，悄然隐退山林，或修道成真，终成千古谜踪，再未现于史册。

司徒王允收貂蝉为义女，本见其乱世孤苦，心存恻隐。然董卓入京，权焰熏天，王允遂以古来美人计为策，遣貂蝉周旋其间。董卓者，枭雄也，却好色如命，视美色为囊中物；吕布虽武艺冠绝当世，如虎牢关外独战群雄，威名赫赫，然心智浅薄，徒有匹夫之勇。貂蝉深谙王允苦心，以倾城之姿，巧引吕布倾心，复令董卓妒火中烧。一朝事发，董卓目眦欲裂，方知顶上青云，终致父子反目，吕布手刃义父，长安大乱。

自此，貂蝉随吕布辗转，相依为命。彼时二人，男如玉树临风，女似芙蓉出水，本是天作之合。然吕布终为曹操所破，下邳城破，高顺身陨，陈宫就缚，一代虓将亦难逃白门楼之厄。貂蝉芳踪，自此杳然。史家如陈寿《三国志》、罗贯中《三国演义》，皆无载其归宿，唯留疑云。

美人计的余波

曹操素好收纳寡妇，如甄宓、邹氏，皆入后宫，何独弃貂蝉？盖因貂蝉非寻常女子。初为王允所养，她以身报恩，无怨无悔；后随吕布，情深意笃，生死相守。曹操杀其夫君，恨已入骨，若强纳后宫，无异于怀中藏刃，夜夜提防。曹公虽好色，然更惜命重业，深知“皮之不存，毛将焉附”。留此美人，反成心腹大患，何如舍之以全大局？正所谓：贪恋美色者亡身，明哲保身者兴业。曹操不取，非不爱，实乃洞悉利害，存亡之道耳。

道隐之思

古来美人多薄命，然貂蝉或得道家真传。吕洞宾尝点化世人，黄粱一梦间悟透浮生；张三丰隐武当山，以太极参天地。貂蝉或效此辈，入终南山修真，参“无为”之境。陶渊明诗云：“采菊东篱下，悠然见南山。”美人归隐，反得自在。八仙过海，各显神通，貂蝉之隐，岂非另辟长生之径？

貂蝉一生，为国除奸而身陷棋局，警示后世：乱世中情义可贵，然智慧更重。她不恋荣华，不惧孤寂，终以隐退全节，恰如《道德经》所言：“知足不辱，知止不殆。”曹操不纳，非仅畏其报复，实乃敬其气节，存三分敬畏。美人如花，开落有时；道心似水，恒久长流。貂蝉之谜，不在去向，而在其以柔克刚的智慧，永耀青史。

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