中国女性从什么时候开始改穿西方白婚纱的

中国女性改穿西方白婚纱，始于清末民初的20世纪初，以上海《申报》1900年代报道为标志，伴随“文明结婚”运动悄然兴起。

晚清以降，西风东渐，坚船利炮叩开国门，经济殖民之压如千钧重担。传统礼俗顿成众矢之的，知识分子疾呼“习俗救国”，欲以革新挽狂澜于既倒。婚姻一途，首当其冲。旧时凤冠霞帔，繁饰累赘，红盖蒙面，暗喻女子囿于闺阁；而西式白纱轻盈素净，竟被视作自由与解放的象征。此等变革，非仅衣冠易色，实乃天地翻覆之兆。

习俗变革的浪潮

商务印书馆编者徐珂在《清稗类钞》中曾析“文明结婚”三益：其一，融父母之命与男女自择，由介绍人约期会晤，两相允诺方定婚约；其二，立誓求学自立，破除依附之习；其三，力戒奢靡，仅以金戒礼服代繁文缛节。此说看似调和中西，实则暗藏机锋——徐氏借“女学救国”之名，倡男女平等，更将省钱省事奉为圭臬。杜亚泉主编《东方杂志》时亦言：“吾国婚礼有古礼今礼，俗礼之陋如闹房迷信，方为不文明。”他特地申明，并非全盘否定传统，只斥其糟粕。此等议论，恰如吕洞宾点化世人之典：传说吕祖化身布衣，见乡民溺于旧俗，便以“一念破执”相劝，终令其舍弃焚香问卜之习。婚姻革新亦需这般智慧，破迷障而见本真。

婚姻之变，实为社会转型之缩影。若固守盖头缠足之陋，何异于抱残守缺？徐珂所倡“立约自强”，恰合张三丰太极阴阳之道——旧习如阴需化，新风似阳当生，方得平衡之妙。

白纱背后的象征

1897年《申报》载沪上婚俗：“新人依西国装式，白纱蒙面，手执花球，璀璨夺目。”此景与“婚礼尚红，丧事披白”之古训相悖，却令士林趋之若鹜。至1906年，青浦沈朱二姓行“文明结婚”，屏弃冠袍面红、拜天地诸俗，男女立誓“不娶妾、不缠足”，亲友皆赞“风气转机”。白纱轻覆，非止服饰之易，更喻示女性挣脱凤冠之重、盖头之缚。古语云：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）白纱如新帆破浪，载着男女平等之志，驶离旧俗沉舟。

昔八仙过海各显神通，何仙姑以荷花涤尘，象征清净自持。今女子卸霞帔而披白纱，亦如涤尽千年尘垢，求一身心自在。

然需警醒：革新非全盘西化。杜亚泉早言“俗礼不文明”，却护古礼精粹。白纱虽美，若失却“礼之本在敬”的古训，则流于浮华。1900年代沪上婚仪，重在誓约自立、摒弃鸦片缠足，此方为“文明”真义。后人观之，当知衣冠之变，根在人心之醒——女子卸凤冠非为慕洋，实求立身天地间的一份尊严。

若只见白纱之艳而忘救国之志，视革新为时髦装点，则习俗救国终成泡影。

婚姻服饰之易，看似涓滴细流，实乃近代中国觉醒的惊鸿一瞥。白纱素影映照的，不只是女子容颜，更是一个古老民族在存亡之际的艰难转身。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/28017.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 那个欲谋杀刘邦的赵国丞相，贯高到底是···

下一篇: 秦惠文王有多少个儿子哪个儿子最有名气