那个欲谋杀刘邦的赵国丞相，贯高到底是个怎样的人

贯高者，赵国丞相也，欲谋刺刘邦而终以死明志，其人忠义凛然、气节如山，非但不堕臣节，反令千古敬仰。

试看那汉初风云，刘邦自白登之围脱身，率残兵归京，途经赵国。赵王张敖乃其婿，鲁元公主之夫，更兼先父张耳旧恩，故晨昏侍奉，亲执衣袖、端膳奉酒，谦恭至极，犹恐不周。然高祖方遭匈奴之辱，心绪如焚，对女婿竟箕踞谩骂，视若无物。此等行径，傲慢如刀，割裂君臣之义，终酿滔天祸患。

赵王受辱

贯高时年六十余，本张耳旧客，素重信义。见主公受此折辱，与赵午等老臣愤然道："天下豪杰并起，能者先王。今大王卑躬事之，彼反倨傲，愿为王除之！"张敖闻之，啮指出血，泣曰："先父亡国，赖帝复位，恩重如山，岂容妄言？"其志虽阻，贯高心中烈焰已燃。

翌年冬，高祖东征归途再过赵地。贯高等潜伏柏人县馆舍夹壁，伏死士以待。孰料高祖行至此，忽觉心悸，问地名乃"柏人"，叹"柏人者，迫人也"，遂疾驰而去。天意弄人，一念之差竟免血光之灾。昔张三丰云："机缘一线，存乎方寸。"此正应了道家"祸福相倚"之理——吕洞宾曾于酒肆题壁："黄粱未熟梦先醒，荣辱浮云过眼轻"，暗喻世事无常，贯高谋刺未成，岂非天意留此忠魂证道？

贯高殉节

岁余，仇家告发，赵王与贯高等同系长安。廷尉严鞫，贯高遍体鳞伤，肉烂见骨，犹守一口："事皆我为，王实不知！"酷刑之下，未尝诬陷一字。刘邦疑心未释，遣泄公探狱。贯高仰卧血泊，声若游丝："人岂不爱父母妻子？今三族将诛，若换赵王清白，吾何惜哉！"其言掷地有声，直透肺腑。泄公归禀，高祖感其诚，复得吕后力保，终赦张敖为宣平侯，亦欲释贯高。

诏书至狱，贯高抚膺恸哭："吾忍死辩白者，为王也。今王安，吾死无憾！为人臣而负弑君之名，纵天子不诛，愧亦塞胸。"言毕，引刀自刭。鲜血溅处，犹闻《史记》铿锵："当此之时，名闻天下。"——忠义之重，重于九鼎；气节之光，辉映千秋。此非虚言，恰如《道德经》所悟："死而不亡者寿"，贯高身死而名愈彰，岂非得道之证？

后人常惑：谋逆之徒何足道哉？然细察其行，贯高非为私愤，实因主辱臣死之义；非为篡位，但求洗雪君耻。司马迁赞其"名闻天下"，正因他以血肉证道——八仙过海各显神通，而贯高之"神通"，在肝胆照人寰。昔张果老倒骑驴言："世人争名利，何如守本真"，此公守本真至死不渝，方显大丈夫本色。刘邦赦之，非仅胸怀宽广，更因深知：天下可夺，民心难欺；刀兵可胜，气节难摧。今观贯高事，犹见汉简丹心，后世为臣者当惕然警醒：失敬于人者，终将自陷危崖；守义于微时者，方得青史留芳。

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