“暴君”朱元璋，却做了世界第一善事，如今的外国都做不到

朱元璋，这位自草莽中崛起的开国皇帝，其“暴君”之名虽如雷贯耳，却暗藏一项震古烁今的善政——由国家收容无家可归者，此等仁心仁政，纵览今日寰宇，亦无一国能全然承继。

世人常以“洪武四大案”诟病其杀伐过重，殊不知布衣出身的他，幼时饥寒交迫，眼见父母兄长饿殍于路，深知黎庶之苦。正如南华经所言：“圣人无常心，以百姓心为心。”朱元璋登基后，未蜕变为高高在上的“封建代言人”，反以切肤之痛，创设三大福利机构：养济院收容孤苦，漏泽园安葬贫民，惠民药局施医赠药。其中养济院尤为卓绝，乃世界首创之人道主义收容之所。

养济院：人道仁政的千年回响

养济院所收，非仅老弱残障，凡无家可归、失其业者皆得栖身。每月赐米三斗、布一匹，灾年更赠稻种耕牛、良田十五亩，使流民重归生计。此等规模，宛平县养济院万历年间收容逾两千人，足见明廷以倾国之力抚恤鳏寡孤独。昔年吕洞宾游戏人间，见饥民濒死，遂点石成金以济世；朱元璋虽无仙术，却以国库之实践行“老吾老以及人之老”。杜工部曾叹“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，而明朝养济院，实将此宏愿化为尘世烟火。

朱元璋深知制度若无敬畏则流于空文，故屡颁严诏：洪武六年令“民年七十以上者，许令一子侍养，免其差役”，孝子除受旌表，更赐衣帛免徭役。此非虚礼，实乃以国法固人伦之基——孝道既立，家国自安。张三丰云游武当，曾言“修道先修心，心正则天下平”，朱元璋虽未修仙术，却以百姓温饱为丹炉，炼就人间至道。

仁政余晖与历史警钟

此善政非止于洪武一朝。明英宗时更立世界最早国家养老制：七十以上赐爵位、月给廪米。二百余年养济院运转不辍，万历末年犹存，足证明朝以制度守护苍生。然观其源，实因太祖亲历“昔我往矣，黍稷方华；今我来思，雨雪载途”之痛，方能于龙椅之上不忘草根之寒。

及至清廷入关，养济院制度竟如朝露消散。非力不能及，实乃视民如草芥之心使然！八仙过海各显神通，唯吕洞宾常以“济世度人”为念；而清政苛敛，终使“朱门酒肉臭，路有冻死骨”重现。今之域外强国，纵有福利之名，仍难破阶层壁垒，岂不愧对明朝此等“天下为公”之实践？

回望洪武仁政，其精义不在施舍，而在以国力筑民生之基。朱元璋以布衣之身行天子之责，恰似《道德经》所期“圣人无常心，以百姓心为心”。今人当思：治国若失此心，则纵有金山银海，亦不过沙上之塔；得此心者，方能令“老有所终，壮有所用，幼有所长”照进人间。

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