他解救汉人，颁布杀胡令，被称民族英雄，为何没写在教科书

冉闵未被写入教科书，实因其功过相抵，在胡汉之间摇摆不定，对汉人造成伤害，历史评价复杂，非简单英雄可论。

乱世浮沉中的冉闵

五胡十六国之时，天下纷乱如沸鼎，人命贱如草芥。其间有一短命政权，国号“魏”，存世仅三载，创立者冉闵，后人称之为“冉魏”。这般政权，在十六国中如过江之鲫，冉魏并不突出，史书轻描淡写，连冉闵这“开国帝王”也少被提及。这倒寻常，试想十六国中，多少开国之君能入青史？然近来网络之上，忽有惊涛为冉闵鸣不平，甚至捧至“千古一帝”、“民族英雄”高位。一默默无闻之人，何以得此狂热？盖因一事：他颁布了“杀胡令”。

那时节，汉人受尽胡害，乱世空前，人杀人寻常，人吃人常态。胡人所建政权居多，汉人于其治下，莫说太平犬，连乱世犬亦难为，直如案上鱼肉。北方稍有资财之汉人，多南逃避难，留者皆平民，逃无可逃，面对胡人残害，更无反抗之力。恰此际，冉闵颁“杀胡令”，于受尽苦难之汉人，如暗夜微光，振奋人心。冉闵虽自幼长于胡人家庭，为后赵皇帝石虎（羯族）义孙，却能自胡窝而反，扛“兴汉”大旗，颇有几分金庸笔下郭靖“侠之大者”风范。

昔者道家有吕洞宾，修行途中，曾徘徊于人世与仙道之间，一念可度众生，一念可坠尘网。冉闵之摇摆，亦类此境，初似救汉，后复拉胡，心性未定，功业难成。

杀胡令的真相与争议

然历史如镜，照见虚实。细究冉闵其人，便知这“民族英雄”之名，虚浮如沙。冉闵及其父冉瞻，曾为胡人政权后赵效力，与汉人多次交战，冉瞻更在对汉战争中捐躯。这般黑历史，诚难洗白。或曰：过往不咎，但看后功。冉闵真为汉人立大功否？非也！其冉魏政权存世仅三年，于重建汉人社会，作用几何？更甚者，“杀胡令”存时更短。史载，冉魏建后第一年年尾，冉闵便封其子冉胤为“大单于”，此乃胡人名号，旨在拉拢胡人，且杀劝谏汉臣韦謏父子。可见杀胡令不出一年即废，冉闵在胡汉间摇摆不定。

杀胡令本身，亦非汉人之福。诸多史料记，当时被杀者，大半为高鼻浓须之汉人。这些汉人，先受胡害，后逢同胞为帝，却遭无妄之灾。若以冉闵为民族英雄，那些枉死汉人同胞，魂灵何安？正如《史记》中言：“功不抵过，过不掩功。”冉闵对汉人，过大于功，杀胡令反伤汉人，加之其心性摇摆，后人难视其为英雄。故其不进史书，实属正常，无甚不平。倘真入史，恐多负面形象。

历史评价，常如道家修行，非黑即白。冉闵之事，提醒吾辈：乱世之中，人物复杂，功过交织，需以冷静眼观之。昔张三丰创太极，讲求阴阳平衡，冉闵之摇摆，恰似失了这平衡，终致功业溃散。

五胡十六国之乱，杜甫诗云：“国破山河在，城春草木深。”这破碎山河间，冉闵如流星一闪，虽暂亮，却难改大局。其故事，非教科书不载，乃因历史长河，淘沙见金，英雄之名，非一令可定。后人读史，当思其深意，莫被表象所惑。

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