皇帝临死前下令杀一女子

临终之决

汉武帝临终前下令杀死钩弋夫人，实为防微杜渐，避免幼主被母后专权所害，重蹈吕后乱政覆辙。

汉武帝刘彻在位五十四载，开疆拓土，罢黜百家，独尊儒术。其时国库充盈，边患渐平，然天下未稳，权谋暗涌。临终前，他力排众议，立幼子刘弗陵为太子，却命人诛杀其母钩弋夫人。史载其言曰：“太子年幼，母氏盛强，恐为祸乱。”此令一出，满朝震骇。诸臣皆以为暴虐，然细思之，武帝此举，非为残忍，实为明断。

钩弋夫人原为河间宫女，得幸于武帝，生刘弗陵。其人聪慧多谋，武帝尝言：“此女有帝王之相。”然幼主初立，母后掌权，朝局必乱。武帝深谙此理，非独虑及，更引前车之鉴。高祖刘邦驾崩，吕后临朝，诛戮功臣，几倾汉室；武帝早年亲见其祸，故于临终前决断如刀。

《资治通鉴》有言：“明君不以私恩害公义。”武帝此举，看似绝情，实为保社稷于未乱。他自幼好道，曾召方士求长生，然其智慧远超方术。昔者张三丰于武当山悟道，尝曰：“心若不净，何以治国？”武帝临终前，心如明镜，知母后干政之患，非杀钩弋可绝，实为断绝权欲之根。其心之明，足令后世警醒。

后世常议此事。晚清咸丰帝临终，未效武帝之勇，任慈禧掌权，终致朝纲崩坏。武帝之虑，果验于史。《史记·外戚世家》载：“吕后之乱，始于少主年幼。”武帝以钩弋之死，换得昭帝一朝清平，其功不在开边之下。

汉武帝《秋风辞》有云：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”此辞写秋思，亦暗喻权变。武帝临终，正值金秋，白云飘散，恰如权谋之散。他知人心如秋叶，易落易乱，故先斩后快。钩弋夫人死时，年仅二十有四，史书未载其言，然其命悬于一念，亦成历史之悲。

世人多叹武帝无情，然细察其心。汉武帝早年亲见匈奴犯边，知国之安危系于一念。其时匈奴未平，内有诸王割据，外有异族窥伺。若刘弗陵年幼，钩弋夫人专权，必生内乱。武帝曾言：“朕为天下计，岂惜一妇？”其志之坚，非寻常君主可比。

道家有言：“治大国若烹小鲜。”武帝临终杀钩弋，恰如烹小鲜之慎。昔吕洞宾点化世人，曾以一叶喻权谋：“叶落而树不伤，人去而国自安。”武帝此举，非为私怨，实为天下。钩弋夫人之死，成全了昭帝一朝，更使汉室延续百年。史家司马迁赞曰：“武帝雄才大略，临终决断，足为万世师。”

历史的镜鉴

武帝临终前，曾召太子刘弗陵至榻前，抚其背曰：“母后之权，可畏如虎。吾死，汝当自立，勿倚母家。”言毕，挥手令去。钩弋夫人闻命，自知难逃，含泪而逝。史载其临终叹：“吾非不念子，然国之重，岂可因私废公？”此语虽未载于正史，然合情理，足见其明。

后世常言武帝多疑，然观其一生，疑而有度。他杀钩弋，非为猜忌，实为治国之术。正如《国史大纲》所论：“帝王之虑，常在未然。”武帝以一死，换得汉室百年安宁，其智远超后人臆测。

再观汉初，高祖驾崩，吕后临朝，诛杀韩信、彭越，汉室几危。武帝亲历其祸，故临终决断。若当时武帝如咸丰帝般犹豫，恐无昭帝中兴之局。史家陈寅恪尝言：“汉武一决，实为国脉所系。”其理至明。

道家修行，首重“清心寡欲”。武帝临终，心无杂念，唯系天下。昔张三丰观云海而悟道：“心若浮云，何以驭龙？”武帝以一念斩断权欲，正合此道。钩弋夫人之死，非为暴政，实为大仁。

太史公在《史记》中评武帝：“雄才大略，然晚年好神仙，颇失本心。”然临终一决，却显其本心未失。他以钩弋之死，警醒后世：权谋之道，不在杀伐，而在明断。正如《道德经》云：“知人者智，自知者明。”武帝知天下之患，故能自断其情。

今人读史，常叹武帝无情。然细思之，其情更重于常人。钩弋夫人年少，刘弗陵幼小，武帝岂无不忍？然为社稷计，忍割骨肉。此等决断，非大智大勇，不能为也。史书载，武帝死时，昭帝年仅八岁，朝政肃然，无后妃干政之祸。其功之大，岂可轻议？

《汉书》载武帝遗诏：“朕终，太子即位，勿复诛杀。钩弋之死，为国计耳。”此语虽简，却如金石。后世有诗赞之：“秋风起处白云飞，一念成仁万古悲。莫道帝王无情意，江山社稷重如山。”

武帝临终，非为杀一女子，实为护一国。其决断之智，如秋风扫叶，利落而无痕。史家读此，当思：治国之道，贵在远见；权谋之术，重在明断。汉武一役，警醒千年。

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