古代驸马是几品官,驸马和状元相比谁更厉害

在华夏千年王朝更迭中，驸马与状元常被世人相提并论。若论显赫之极，当属驸马尊贵；若论才学之盛，则推状元风流。然二者皆非寻常之辈，其背后隐含着皇权与士林的微妙博弈。

金殿点元与玉帐封侯

《史记·秦始皇本纪》载："令有司曰：‘朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。’"这昭示着皇权的绝对性。而状元作为科举之首，其品级却常被误解。清制规定，状元授翰林院修撰，为从六品；榜眼探花为编修，正七品。这般品级，实不足与王公将相比肩。

反观驸马，汉武帝设驸马都尉之职，虽仅为八百石俸禄，然其身份已超越寻常官职。魏晋以降，驸马成为天子女婿的专称，其地位正如《国语·周语》所言："天子之嫁，必告于祖庙，然后行聘。"这等联姻，实乃朝堂权力的延伸。

驸马的宿命与道家悟道

八仙之一的吕洞宾，曾于长安酒肆见钟离权授"黄粱梦"，顿悟红尘皆幻。相较之下，驸马的命运更显荒诞。《明史·礼志》记载，驸马需黎明即起在府门外四拜，三月后方能上堂视膳，公主饮食之上，驸马需侍立如仆。

更甚者，宋前废帝时山阴公主竟向皇帝乞求增聘二十余位"面首"，此等荒唐之事，可见驸马之尊严尽失。辽圣宗时刘三嘏因"与公主不谐"叛逃，终遭斩首，其悲剧恰如《庄子·至乐》所言："人死，皮肉臭腐，鸟鸢食其余。"

清代驸马多出自蒙古贵族，这暗合道家"和光同尘"之智慧。张三丰《打坐歌》云："天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。"满蒙联姻恰似阴阳调和，既巩固皇权，又维系边疆稳定。

功名与权势的辩证

《资治通鉴》载："夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。"状元之荣耀，不过金殿三日后归于翰林院；驸马之尊崇，亦难逃宫廷倾轧。二者相较，更似"骑虎难下"与"作茧自缚"。

八仙过海各显神通，吕洞宾以剑入道，张果老倒骑毛驴。若说状元是"书中自有黄金屋"的执着，驸马则是"欲戴王冠必承其重"的无奈。正如苏轼《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"

观古今之变，驸马与状元皆非终极之道。《道德经》有云："金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。"真正的逍遥，当如庄子所言"乘物以游心"，方能超脱功名利禄的桎梏。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/28126.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 众叛亲离，气死袁世凯的送命“二陈汤”···

下一篇: 隋唐英雄：罗成是怎么死的，他的原型又···