包拯之死,至今仍是悬而未决的千古谜团。

包拯,世称“包青天”,以断案如神、铁面无私闻名于世。然其生平虽载于史册,终章却留下重重疑云。据《宋史》记载,这位生于庐阳的名臣,自幼承父教、勤学苦读,终成天圣五年进士,却因孝道之名,迟至三十六岁方仕途起步。此中情由,恰如吕洞宾所言:“天机不可泄漏,人情总要周全”,包公此举,或为恪守孝道,亦或是天命使然。
包拯生前身后,竟有两座墓冢。一在河南巩县宋陵,庄严肃穆;一在安徽合肥,经考古证实为真身所在。然世人皆知,墓葬之制,多有衣冠冢、疑冢之说。《资治通鉴》载:“人死则魂归,然生者犹存执念。”包公墓中遗骨与家族众人共葬,恰似张三丰所言“阴阳相济”,或许正是古人对生死无常的敬畏。
考古发现,包拯遗骨中砷含量异常。此物《本草纲目》载其剧毒,能蚀骨伤筋。然史书所记,包拯死时年仅六十三岁,且“疾作以归”仅十三日便卒。此等速亡,岂非天意?抑或人祸?
嘉祐七年五月,包拯于视事时突染疾症,宋仁宗遣使赐药,然药到人亡。此事蹊跷,恰如《史记·刺客列传》所载:“士为知己者死,女为悦己者容。”包公一生刚正不阿,得罪权贵无数,若真遭毒手,凶手或为政敌,或为仇家。
然《宋史》记载简略,唯“疾作以归”四字,未明病因。若论毒杀之理,需合乎常情。如《淮南子》所言:“物极则反,命尽则亡。”包公若遭毒害,必有旁证。然至今未见明确记载,只能留待后人揣测。
昔年八仙之一吕洞宾,曾于终南山炼丹,得遇奇人指点,终成正果。此事虽属神话,却暗合古人对生死之思。包公之死,若真有隐情,或如吕祖所言:“天机不可强求,因果自有定数。”
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