洪仁轩本有希望拯救天平天国，为何最后失败了呢

洪仁玕本有希望拯救太平天国，为何最终失败？

若以器物之变应天命，犹抱薪救火；欲以腐木雕龙，终难成器。

困兽之斗：洪仁玕的改革困局

当洪仁玕自岭南北上时，恰似吕洞宾手持灵丹入虎穴。彼时天京事变余烬未消，东王西王尸骨未寒，翼王负气出走，金陵城内腥风血雨。洪秀全独坐九重宫阙，见此族弟携《资政新篇》而来，恍若见张三丰执太极图解困局。

观其人，自幼读《四书》却未中举，居香江而识火轮船。尝与传教士论道，得见《几何原本》之妙，习得《泰西风土记》之奇。此等经历，恰似钟离权炼丹时见火候变迁，知天地万物皆有新理。

其纲领中"兴车马之器""立银行之法""设新闻馆"等策，确如《赤壁赋》所言"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"。然太平天国犹若病入膏肓之躯，纵有华佗妙药，难治骨髓之疾。李秀成曾言："王长兄（指洪仁玕）文章锦绣，然兵饷皆出于地丁，新法如空中楼阁。"此诚如八仙过海，各显神通终需立足实地。

天命难违：太平天国的气数已尽

昔年张鲁设"义舍"施薄粥，尚存五斗米道根基。洪秀全困守天京时，竟令军民食"甜露"（草根树皮），此等末路光景，恰似铁拐李返视肉身已朽。洪仁玕虽倡"以法治国"，然天王犹信"天命真主"，二者犹如阴阳失调，终致经脉俱裂。

当湘军破城之日，洪仁玕携幼主南奔，途经赣江竟作《绝命词》："临大节而不可夺，算天命而亦可知。"此等气节，堪比文天祥《正气歌》。然观其改革始终，犹如吕洞宾点石成金，终难化铁成金。

细究其因，三端可察：其一，太平天国如腐木蛀虫，根基已朽；其二，列强袖手观虎斗，拒售火轮船；其三，洪秀全晚年深居宫闱，已失初创时锐气。此诚应了老子所言："不失其所者久，死而不亡者寿。"然太平天国既失其本，何来久长？

后世读史者常叹："若早十年得《资政新篇》，或可改写华夏近代史。"然观曾国藩同时期所著《讨粤匪檄》，可见道统之争已成死局。太平天国犹如困在八卦炉中的孙悟空，纵有通天本领，终难逃天命樊笼。

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