刘备武艺计谋均一般，为何却被曹操那么重视

刘备武艺计谋均属平常，曹操却视其为天下英雄，何也？盖因其仁德之诚、坚韧之志，暗合天道生生不息之理，曹公慧眼识此，故有“天下英雄，唯使君与操耳”之叹。

用人失当：情义蔽目反酿祸

建安十三年，刘备初得徐州，陶谦托付基业，曹豹等旧部皆附。然玄德待人，常以兄弟情义为先，反疏于明察。张飞性如烈火，当年任安喜县尉时，郡中都邮索贿无度，三弟竟醉酒缚其于马桩，柳条痛笞。玄德明知其暴，未加约束，终致官位不保。此正如张三丰论人材云：“心火不熄者，虽勇亦祸胎。”后吕布败走来投，关羽私语：“此贼三姓家奴，留之必噬主！”玄德不纳忠言，强留虎狼。张飞日日怒目相向，反激吕布与曹豹暗结连理。及至刘备征讨袁术，留三弟守城，竟醉卧辕门，致曹豹勾结女婿袭取徐州——妻小尽失、基业崩摧，此乃情义凌驾权谋之明鉴！

荆州之失尤令人扼腕。建安二十四年，关羽假节钺镇守要地，爵位日隆而骄心暗生。拒孙权联姻之请，竟斥“犬子安足配吾女”；抚将士少恩，部将麋芳、士仁早生异志。樊城鏖兵之际，东吴骤起刀兵，曹魏乘势夹击，终使关云长败走麦城。玄德托付重任时，未察其“刚而自矜”之弊，恰似吕洞宾点化渔夫所言：“满船皆金玉，难载一骄心。”昔者八仙过海，各显神通而终归同道；今玄德倚关张如臂指，却未调其性情，岂非用人之大谬？

英雄相惜：草莽中见真龙

曹操青梅煮酒论英雄，独指刘备曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。”当时玄德种菜浇园，韬光养晦，曹公何以识其不凡？盖因乱世争雄，非止于武略机变。刘玄德起于织席贩履，辗转依附诸侯二十余年，屡败屡起而志不堕。官渡之战前，其寄居曹操帐下，日习武艺不辍，曹操尝叹：“大丈夫当如是！”此等百折不挠之志，恰合《易经》“天行健，君子以自强不息”之训。古语云：蛟龙虽潜于渊，鳞爪隐现即知其非池中物。曹公所重者，非其眼前才具，实乃胸中吞吐山河之气象。

章武三年，白帝托孤，玄德谓孔明：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”此语常被讥为权术，然细思之，实含道家“无为而治”之深意。南华真言：“泉涸之鱼，相濡以沫，不如相忘于江湖。”玄德自知命不久矣，宁以社稷托付贤相，不效袁绍、刘表废长立幼之乱。可惜孔明北伐时，未谨记“马谡言过其实”之诫，街亭一役致全盘皆输。世人责武侯用人之失，却少思玄德早年亦多舛错——张飞鞭督邮、关羽失荆州，皆因重情轻理。杜工部诗云：“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”蜀汉之兴衰，实系于用人明暗之间。

回看曹刘相重之谜，切莫以一隅盖全豹！玄德武艺不过斩黄巾余党，计谋未出奇策，然其仁心所聚，能令关张生死相随，徐庶、诸葛亮倾力效死。此正如《道德经》所言：“善用人者为之下。”曹操所敬者，正在此等化平凡为神奇的胸襟气度。后人观史，当思：英雄不拘小节，而治世必重知人。若只较计谋高下，岂非买椟还珠？

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