武则天跟李世民十多年之久都没有怀孕为何跟了李治后连生五个孩子呢

武则天侍奉太宗十二载未育，非关身疾，实因君恩寡薄；及事高宗，情愫相投，遂连诞五子，此乃人和之效也。

昔者武氏，名曌，中国唯一女帝，以巾帼之身执掌乾坤，其生平跌宕，如云中龙，见首不见尾。世人常惑：太宗在位时，她为才人十二年，未尝有娠；高宗继统后，转瞬连生五子，何也？细究史册，李世民生三十五子二十女，足证其生育无碍；武氏后为天后，诞中宗、睿宗诸子，亦显其身康健。症结不在男女，而在君心向背。

太宗朝：冷宫十二载

贞观十一年，武氏年十四，以容慧入宫，赐号“武媚”，授五品才人。太宗阅人无数，长孙皇后贤德冠世，后宫丽质如云，武氏不过沧海一粟。史载其位分终太宗世未升寸毫，所谓“才人”者，实同虚设。后宫争宠，如履薄冰，君心难测，譬如月照寒潭，影散无痕。太宗日理万机，或偶赏其才，然终未深眷。南华经云：“泉涸之鱼，相呴以湿。”彼时武氏，恰似涸辙之鲋，纵有凌云志，难入帝王怀。十二载光阴虚掷，岂独身冷？实乃心灰意冷，缘法未至。

张三丰游武当，尝对弟子言：“福祸相倚，静待天时。昔吕洞宾点化书生，初困顿如尘，后飞升紫府，皆因机缘未熟。”武氏感业寺为尼，看似绝境，实藏转机。太宗崩殂，高宗李治感旧情，亲迎出寺，此非人力强求，乃天道循环之妙。

高宗时：情定感业寺

高宗少时，已为武氏倾心。彼时太宗尚在，武氏以智谋结纳东宫，如暗室燃灯，微光引路。及至感业寺重逢，情愫迸发。高宗专宠，史称“二圣临朝”，同理天下。短短数载，五子相继降生，非独情深，更因天时地利，一扫前尘阴霾。李治性情温厚，不似太宗刚毅，于武氏恰如春雨润物。吕洞宾诗云：“尘世纷纭本自空，何须苦觅旧时踪？”武氏前半生困顿，至此豁然开朗，正应此理。

世人论及此事，常归咎于女子身弱。殊不知后宫如战场，生育亦是权谋。太宗朝，武氏无外戚可恃，无子嗣为援，纵有孕，恐亦难保。及至高宗，朝中重臣如李勣、许敬宗，皆助其势，方得母凭子贵。张三丰曾叹：“一念通明，万境自开。武氏感业寺焚香，非为忏悔，实为待时。”此中玄机，非浅见者能窥。

细察史笔，武氏之遇，恰似《易》所谓“潜龙勿用”至“见龙在田”之变。太宗时龙潜于渊，高宗时飞腾在天。生育之数，非关天命，实系人谋。昔八仙过海，各显神通，武氏亦借势而起。苏子瞻《赤壁赋》有言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”帝王情爱，何尝不如清风明月？得遇其人，则万物生辉；失其时，则明珠蒙尘。

故曰：权力场中，子嗣非天赐，实为人和所成；冷暖之间，存亡系于君心向背。武氏前半生寂寂，后半生煌煌，非独才智超群，更因时运相济。后世观史，当知兴衰无常，唯顺势而为者得始终。

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