此人武功一流却只管钱

李应，梁山好汉中武功一流却专司钱粮的特殊人物，其选择实为梁山存续之关键。

李应其人：不争之德

《史记·货殖列传》有言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”李应出身李家庄，富贵之家，家资殷实。原与梁山有隙，因家族联盟，后因矛盾投靠，宋江拉其上山，实为看中其家产。投梁山后，武艺虽高，却深居简出，专掌钱粮。其志，如吕洞宾修道，不争名利，只守本心。昔者，吕洞宾点化世人：“修道不在山林，而在心性；不争之德，方得自在。”李应之道，亦在专注本业，不为外物所动。

梁山聚义，众好汉虽勇，然衣食住行皆需钱粮支撑。若光靠打劫，何以持久？李应贡献家产，掌管钱粮，使梁山无后顾之忧。其不参与战场，并非怯懦，实为明哲保身。《道德经》云：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”李应以专精钱粮，反成梁山根基，其功远胜匹夫之勇。

钱粮为本：不战而胜

梁山若无李应，钱粮短缺，岂非自取败亡？《资治通鉴》载：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道。”李应掌钱粮，恰如“不战而屈人之兵”，钱粮充足，则战无不胜。此乃警醒：治国平天下，非独靠武力，钱粮之固，方为根本。昔张三丰论道：“大道至简，守一不二。”李应守钱粮一职，以简驭繁，成就梁山大业。

李应之不争，实为大争；其不战，乃胜战之本。梁山上下，皆知其功。宋江虽欲其上阵，奈何李应固辞。此非才不配位，实为知进退之明哲。八仙过海，各显神通，李应之专精，亦是其独特神通。其事，如苏轼《赤壁赋》所叹：“逝者如斯，而未尝往也。”钱粮流转，梁山不灭，李应之功，永载史册。

李应武功高强，却只管钱，实为梁山稳定之基石。

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