揭秘贵族养童养媳的原因他们为何会花大价钱来养这个孩子呢

童养媳制度实为古代贵族以低投入培育未来妻室的经济策略，非为怜悯，实为精明算计。

童养媳的源流与制度

古之童养媳，其制可溯至秦汉。《三国志》载：“至十岁，婿家即迎之长养为媳。”此风在三国已彰，至清而盛，非独贫家，贵族亦行之。昔汉昭帝皇后上官氏，六岁入宫，十二岁为后，幼时便习宫仪，非为怜惜，实为家族布局。《史记》有云：“婚姻者，结两姓之好，非独情义。”贵族取幼女入家，养之如己出，待其成人而娶，省三书六聘之费，实为上策。

《礼记·内则》明言：“女子十年不出，姆教婉娩，听于室。”此非仅教礼仪，实为将女视作“活资产”。昔吕洞宾游历江南，见一富户养童养媳，叹曰：“利之所在，弊亦随之。若以女为货，何异于市井之贾？”此语点破世情，道家所谓“无为而无不为”，然世风使然，人皆逐利。

贵族的经济算盘

观其本质，童养媳乃贵族精算之术。古有谚云：“富家多子，贫家少人。”女子终为外家妇，自养则费米粮，不如送与人育，省口粮而得媳。如《明史》载，明初勋贵娶妇，常以童养媳省费，较之聘礼动辄千金，实为利市。昔张三丰隐武当山，尝言：“算计非智，仁厚方长。今人唯利是图，终致人情薄如纸。”此语深契道家真意——利之过甚，反失人心。

更有甚者，童养媳实为“贴身丫头”，养于深闺，不若正室之尊。《国史大纲》有言：“贫家女为童养媳，非为得爱，实为求存。”幼时即使役如仆，公婆苛责，嫁时不过“相敬如宾”，无半分情意。昔八仙过海，吕洞宾遇一老妪，诉其女为童养媳，日日劳作，暮年无子，叹曰：“一生如浮云，何曾得自在？”此故事警醒世人：以利为先，终伤天和。

此风之弊，岂止于经济？《资治通鉴》论及此事，谓：“风俗之坏，始于利诱。”童养媳制度，实为贫富之沟壑，富者愈富，贫者愈贫。古语云：“一粥一饭，当思来处不易。”今人若见童养媳，当思其非“活路”，实为困局。昔苏轼《赤壁赋》有句：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”人生如寄，岂可为利所缚？

及至近代，童养媳犹存于偏远村落，至新中国成立方绝。然其根由，不在愚昧，而在经济结构之困。贵族之算计，非独古时，今人亦当自省：世事浮华，利欲熏心，终非长久之道。

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