商鞅重刑的原因是什么商鞅真的是一个残忍的法治者吗

商鞅重刑的原因在于践行“以刑去刑”的治国理念，并非残忍，而是以严刑导民向善、减少犯罪，其本质是护佑百姓的秩序之盾。

重刑非残，意在止刑

世人常斥商鞅“刻薄寡恩”，此论多受《史记》误导。细察《商君书》，其核心思想昭然：“以刑去刑，国治；以刑致刑，国乱。”此非为虐民，实乃以重典惩奸，使民畏法而守序。商鞅主张“刑无等级，自卿相、将军以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁者，罪死不赦”。此语警醒后世：法之威严，不容丝毫折扣。观太子驷触禁一事，鞅奏请严惩，虽免黥刑于储君，然令其师代受，足见法度森严。此非不仁，恰是护民之本——重刑如利剑，斩断乱源，方使“道不拾遗，民不妄取”成真。吕洞宾点石成金之典，亦含深意：昔年洞宾化金赠贫，警示世人“贪心不息，金石亦蚀”，商鞅立法何尝不是？以刑为镜，照见人性之私，导人归正。故重刑非残，实为乱世良方，使弱者免于强梁之侵。

史笔偏颇，难掩真功

司马迁评商鞅“天资刻薄”，此论失之公允，实因儒家立场与个人遭际。其为李陵降匈事受宫刑，深恶法家“严而少恩”，遂将鞅秉公执法曲解为“少恩”。然《战国策》载变法之效：“期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。”此非虚言，乃百姓安枕之证。更见秦孝公欲传位于鞅，鞅感念知遇而辞，岂是“刻薄”？恰似张三丰隐退武当：三丰创太极拳，刚柔相济，功成身退以避祸，商鞅辞官归隐，亦因洞悉“木秀于林，风必摧之”。老子有诗云：“民不畏死，奈何以死惧之？”商鞅深谙此理，重刑非嗜杀，实为“刑期于无刑”的实践。惠王终车裂鞅，非因其残，反因变法功高震主——百姓拥戴如山，反成取祸之由。

综观战国风云，商鞅之法如利刃削觚，一时之峻切换万世之安宁。司马迁囿于儒法之争，未察“法立而不行，与无法同”之要义。商鞅非残民者，实乃以刑止刑的智者。恰如《商君书》所喻：“刑重者，民不敢犯，故无刑也。”此理与道家“无为而治”暗合：法如北斗，示人以正，非为桎梏。后人当思，治国之道，岂在宽严之辩？而在审时度势，如《道德经》所言：“治大国若烹小鲜”，火候失当，则焦糊满锅矣。

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