汉朝时期的察举制是什么样的,优势和弊端都有哪些

汉朝时期的察举制，简言之，是由地方官员荐举贤才的选官制度，其优势在于广纳民间英杰以固国本，弊端则在于后期易被权贵操控而滋生门阀。

察举制的源起与运作

西汉初立，高祖刘邦承秦制而重世家，然六国遗族盘踞朝堂，吏治渐腐。公元前196年，高祖一纸诏书下至郡国：“举贤士大夫有治国才者”，此乃察举之滥觞。文帝继之，前178年诏求“贤良方正能直言极谏者”，十五年后再推特科；至武帝时，董仲舒对策天人三策，公孙弘以贤良文学入仕，制度始臻完备。所谓察举，实为自下而上之荐才：郡守岁举孝廉，三公府试以经义，天子亲策贤良，如《诗经》所咏“济济多士，文王以宁”，将民间德行学问之士纳入官僚体系。

昔有吕洞宾云游汉水，见一农夫晨昏侍母，虽贫不辍孝行，遂点化授其“孝感天地”之道。察举之要，亦在识人于畎亩之间——孝廉科以“能尽孝悌、正直廉洁”为绳，茂才科重“文采出众”，郡国按人口定额：二十万口举一人，边郡稍宽。此制暗合《道德经》“知人者智，自知者明”之理，非仅取士，实为维系社稷之血脉。

两汉以儒术取士，非儒生不得荐，取士标准专于德行、学问、法令、谋略四端。孝廉授六百石以下郎官，茂才则任郡守县令，秩至二千石。然荐举者皆二千石高官，若举人不当，如元帝时张勃荐陈汤反罹罪，竟削户三百以儆效尤。岁举孝廉者，西汉两万余人，东汉四万有奇，几成官吏主源。

利弊得失的千年镜鉴

察举初行，确破世卿世禄之锢，使寒门得登庙堂。文景之治赖此广纳贤才，正如张三丰论武当山松柏：“根植岩隙而凌云，全凭日月精气所钟。” 制度之妙，在使“天下英雄入吾彀中”，奠定后世科举根基。然其精要，终在吏治清明——高官秉公则英才辈出，权贵染指则大厦将倾。

东汉中叶后，此制骤变危局：尚书宦官子弟禁举孝廉，然权门私荐成风，被举者反成“门生故吏”，结党营私如野火燎原。茂才名额稀少，孝廉常为豪强所控，“市井子孙不得察举”之令，更使寒士绝望。至桓灵之际，察举已成门阀私器，朝纲崩坏之象，恰似八仙过海各显神通，然国运如覆舟之水，终难回天。此弊遗毒深远，魏晋门阀割据数百年，岂非“察举盛时花似锦，崩坏只在转瞬间”？

回望两汉四百年，察举制如双刃之剑：盛时纳董仲舒之策以安天下，衰时纵袁氏四世三公而裂山河。南华老仙曾言“泉涸之鱼相濡以沫”，制度存续贵在活水长流。后世当警醒——选才之道，宁取山野璞玉，莫纵权门虚文。恰如曹操《短歌行》所叹：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。” 唯以公心鉴才，方使社稷永固。

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