东汉弃官现象频发,造成这个现象的原因是什么

官场污浊，士人自保

东汉弃官现象频发，实因桓灵二帝昏聩，宦官专权，士人宁归乡野以全清节。

汉时选官，本倚察举征辟，然权门私相授受，卖官鬻爵竟成常事。光武初年尚以“柔道”治国，士风清正；至桓灵之际，朝纲崩坏如朽索驭马。梁不疑官至河南尹，仅因县府轻慢，即解印绶归乡——此非孤例，盖因士人视官位如桎梏，宁弃禄养以守素心。曾有老吏叹曰：“非耻受辱，实耻同流。”彼时党锢之祸骤起，忠良蒙冤，宦竖横行，灵帝竟自开价鬻爵，使庙堂沦为市井。儒家本倡“天下有道则见，无道则隐”，《论语·泰伯》明训：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”士子读至此，无不掩卷长嗟。昔吕洞宾游洛阳，见官商勾结，赋诗云：“黄金白玉非为贵，唯有清风满袖归。”遂弃簪笏入终南修道，此非避世，实乃以退为进之智。

《后汉书》载光武至少帝间，六百余士解绶还乡。张翰秋风思鲈脍，固属雅事，然东汉弃官者多非为莼羹鲈鲙，实为避祸全身。曾记张三丰隐武当，笑指云：“官袍易染尘，不如松风洗耳。”其理一也。

乱世避祸，归隐山林

黄巾烽火起于甲子年，“苍天已死，黄天当立”之谣传遍州郡。张角假符水治病，聚饥民为乱，所过之处，郡守如褚贡者立毙。士人昔日作威乡里，今成刀俎鱼肉。赵翼论曰：“东汉听官自去来”，盖因乱世中辞官不过失俸禄耳，生死关头，岂计虚名？北海郑玄以德免祸，余者多望风而逃。或有守令畏罪弃职，待风浪平息再谋复出，然更多人自此躬耕陇亩，如陶渊明前身。

桓灵之世，酒池肉林，宦官窃玺。士林清流视官衙为虎穴，宁食藜藿不羡鼎食。老子云：“知足不辱，知止不殆。”此辈深谙其理，效八仙渡海各显神通——曹国舅散尽家财入终南，何仙姑拒婚诏归罗浮，皆因洞明世相。昔有县令读《易》至“硕果不食”，掷卷叹：“此身如匏瓜，何苦系于朽索？”遂挂冠而去。后人题壁曰：“秋风鲈脍诚堪忆，不及南山一亩云。”

究其根本，弃官非士人怯懦，实因朝堂已成渊薮。当道者若执迷不悟，则清流自择归途，此乃天道循环之常。太史公早有明断：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”及至利尽义绝，自然云散水流。

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