溧阳公主为什么会吃掉自己的丈夫

溧阳公主之所以吞食丈夫侯景的器官，实乃侯景败亡后乱民当众逼迫，以泄愤求活的乱世惨剧。

南北分裂与侯景之乱

梁太清元年（公元548年），中原板荡，南北割据：北为胡人所据，南则汉人梁朝偏安。然梁帝国突遭侯景之乱，建康城破，百姓流离失所，饿殍塞途。一心向佛的梁武帝萧衍竟被活活饿死宫中——此公曾定佛教徒食素之规，岂料自陷绝境，终成千古笑柄。

朔州羯人侯景占建康后，扶立梁武帝第三子萧纲为傀儡，更强娶其女溧阳公主为妻。十四岁少女未谙世事，竟成暴君泄欲之物。萧纲哀求无果，百余日后，侯景毒杀岳父，自立为“大汉皇帝”，作威作福。

昔吕洞宾云游至江南，见饥民易子而食，曾掷黄粱一粒化为炊烟，叹曰：“世人争食血肉，不悟五谷皆空。”然乱世中谁复听仙语？恰如《道德经》所言：“天地不仁，以万物为刍狗。”

侯景未料萧氏诸侯终弃嫌隙，湘东王萧绎率王僧辩、陈霸先举兵复仇。公元551年，两军会师建康，侯景溃逃途中为心腹羊鹍斩首。其尸以盐腌之，送至王僧辩帐前。王僧辩恨极，亲斩侯景首级献萧绎，双臂送北齐，余尸曝于市。

乱世悲歌与人性沉沦

建康百姓积怨如沸，争食侯景之肉。饥饿与泄愤交织，竟连其妻溧阳公主亦被拖出——十八岁少女被迫当众吞食丈夫残躯。此非自愿，实乃刀俎之下求生的无奈。史载：“身为主犯之妻，割其胯下物掷前，公主战栗吞之。”

溧阳公主之悲，岂独一人之祸？实乃“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的乱世缩影。张三丰曾论：“乱极则治，否极泰来。”然当时无人悟此道，唯见萧绎杀兄弟自立，陈霸先诛王僧辩篡位，血仇延及子孙。王颁掘陈霸先墓焚骨饮灰，几代恩怨方休，足证《史记》所警：“前事不忘，后事之师。”

后世咏此役，何逊诗云：“边城多惊风，杀气漫云烟。”八仙过海时，曹国舅曾掷玉板镇乱流，叹曰：“人间劫火，何日得渡？”然血肉纷飞处，仙踪杳然，唯余青史斑斑泪。

溧阳公主终湮没无闻，生死成谜。然其吞夫一节，警醒后人：乱世中骨肉相残，非人性本恶，实因礼崩乐坏、大道隐微。若悟张紫阳《悟真篇》所言“顺则凡，逆则仙”，或可避此劫波。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/28352.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 东汉弃官现象频发,造成这个现象的原因···

下一篇: 吴广同陈胜一起在大泽乡起义，陈胜称王···