鲁迅为什么会说“汉字不灭，中国必亡” 这句话是什么意思

鲁迅所言“汉字不灭，中国必亡”，实非否定汉字本身，而是痛陈文言文之繁难桎梏民智，欲以白话文速启民觉救国危亡。

鸦片战后，有识之士皆察国运如悬丝。若不革故鼎新，这五千年华夏恐将倾颓。鲁迅弃医执笔，深谙科技可学、行止可仿，唯骨子里的思想非自省不能转。然当时百姓目不识丁者十之八九，文言文如天书高阁，何谈汲取新知？如若不快寻简便语言以载真理，针砭时弊之文终成孤芳自赏，救国良药竟化隔靴搔痒。

文字之困

文言文虽具风雅，却似金缕玉衣——华美而累赘，难与世界通融。彼时传统派囿于方寸，未见科技日后可破输入之难。试想，劳苦大众日出而作、日落未息，何暇钻营笔画如蛛网之字？恰似吕洞宾点化樵夫故事：昔有樵子负薪山中，见仙人书符于石，繁复难解。洞宾笑曰：“字为渡人舟，非缚人索。舟既破，当换新筏。” 汉字若成重负，岂非雪上加霜？故先进之士疾呼改革，白话文运动如春雷乍响。鲁迅在《随感录》中直言：“汉字是愚民政策的利器”，其声如钟鸣鼎食，振聋发聩。

然激进者竟倡汉字拉丁化，此论未免如痴人说梦。象形文字承载河图洛书之魂，岂可轻弃母语转投他乡？老子云：“大音希声，大象无形。”文字之用贵在通达人心，非在形制古奥。若为守旧而困民智，恰似抱残守缺之辈，只见薪火而忘照夜。 建国后方有简体字与拼音之制，正合“损有余而补不足”之天道。

民智新途

鲁迅此语常遭曲解，实则其心在黎庶。彼时国势危如累卵，文盲遍野岂止因私塾不兴？汉字艰深本是枷锁。若再迟延，待列强铁蹄踏碎山河，纵有千卷宝典亦成废纸！ 白话文运动非剿汉字，乃破苛学之壁——降门槛以纳万民，使贩夫走卒皆能读报明理。恰如张三丰论剑：“招式繁则心乱，心乱则力散。”化繁为简方是真功夫。

后人笑其激进，却忘己立百年后之高地。昔年科技未启，劳苦大众何曾有望习文言？八仙过海故事可鉴：铁拐李见渔夫苦记潮汛口诀，便以简图代文字。民智若海，舟筏当随浪改。 鲁迅之局限，恰是时代之烙印。今人当思刘禹锡诗：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”变革之痛虽烈，然非破不立。若以今人之明苛责昔贤，无异于责舟子不识卫星导航。

故观史当如观棋，须知“不谋万世者不足谋一时”。汉字存续非赖守旧，而在活用其魂——文言为根，白话为枝，根深方能叶茂。鲁迅此语如当头棒喝，警醒世人：救国之道，首在启民智；启民智者，必先破文字之藩篱。

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