曹参贵为汉代"曹相国"，为何整日吃喝玩乐百姓还很安心

汉初名相曹参以无为而治安邦，实因萧何法度已成，百姓得享清静。

萧何荐贤，曹参承志

汉高祖刘邦定鼎中原后，萧何以"运筹帷幄"之功位列功臣第一，曹参则以"攻城略地"之绩居次。史载"曹参与萧何素有隙"，然临终前仍力荐其为相，此中深意，恰如《史记·曹相国世家》所言："萧何贤，而参能忍。"

《汉书》载，惠帝二年，萧何病重，惠帝亲临问计。何曰："曹参可代。"帝问："曹参与公孰贤？"何对曰："臣所知，参不若臣。然臣死，参必能自安。"此番言语，暗合道家"无为而治"之要义。

无为而治，百姓安之

曹参既任丞相，"日夜饮醇酒"，"不治事"。时人多有非议，然《史记》载其"以静制动"之法，恰如《道德经》所言："治大国若烹小鲜"。其治下"吏民皆安，海内无事"，实因萧何所定律令已成体系。

《汉书·曹参传》载，惠帝尝问："君何不治？"参对曰："高帝与萧何定天下，法令具。今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，足矣。"此言暗合《庄子·逍遥游》"庖丁解牛"之理，以无为而无不为。

昔吕洞宾遇钟离权于终南山，得"点化"之法。曹参之治，亦如是也。他以"萧规曹随"之法，实为"以柔克刚"之道。《淮南子》云："治大国者若烹小鲜"，曹参之术，正是此道。

后世评曰：曹参之"醉"，实为"醒"；其"惰"，实为"勤"。正如张三丰《大道歌》所言："无为而无不为，静胜躁，寒胜热。"此中真意，岂是浅人所能道哉？

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