汉初三大功臣之中,为何只有韩信会被除掉

汉初三大功臣之中，韩信之所以被除，根本在于其功高震主、不知进退，且在政治上全无自保之智，终成帝王眼中不得不除之患。

功高震主，锋芒难藏

韩信者，西汉开国之将，兵家奇才，与萧何、张良并称“汉初三杰”。初事项羽，未得重用；后经萧何力荐，拜为大将，遂展其经纬之略。明修栈道，暗度陈仓，平三秦、破魏代、灭赵降燕、东定齐地，终会师垓下，一举覆楚。其战功之盛，几可与高祖比肩。

然功愈高，主愈忌；权愈重，祸愈深。

刘邦屡夺其精兵以充己军，韩信虽屡遭削权，却未悟君心之疑。尤在平齐之后，竟遣使请封假齐王，时高祖正困于荥阳，危如累卵。此非雪中送炭，实乃火上添油。《史记》载：“汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！’”虽张良、陈平蹑足示意，刘邦强忍怒意许之，然心中之恨，已如寒冰积雪。

不知进退，终陷死局

及天下已定，异姓诸王皆为新朝隐患。高祖剪除韩王信、彭越、英布等，唯韩信威名最著，又曾私匿项羽旧将钟离眜，授人以柄。人告其谋反，高祖遂袭其楚国，降为淮阴侯。至此，若能效张良之退隐、萧何之自污，或可保全性命。

然韩信终不解“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保”之理。《道德经》所警，正是其一生写照。

彼时张良早已托言“从赤松子游”，避世修道，尝谓：“愿弃人间事，从赤松子学辟谷导引。”此非真慕仙道，实乃全身远祸之智。萧何则自毁名节，强买民田，自陷污名，以示无大志。二人皆知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”之古训，故得善终。

昔吕洞宾尝言：“世人多贪功名，不知功名乃枷锁也。”韩信执迷于功业，不知功成身退，天之道也。

后韩信怏怏不平，竟与陈豨密谋反事，终为吕后所诱，斩于长乐钟室。太史公叹曰：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！”惜乎其才冠三军，智短一筹，终以军事之奇，败于政治之拙。

故曰：非高祖无情，实韩信不知止。功高而不退，位尊而无畏，拥兵而失察，藏敌而无忌——此五者俱全，虽圣主亦难容之。观其一生，正如李白《侠客行》所咏：“事了拂衣去，深藏身与名。”韩信未能“拂衣去”，焉得“藏身名”？

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