三国时期的“神行太保”，虞翻都有哪些人生经历呢

三国时期的“神行太保”虞翻，实为东吴名士，文武兼通、性刚直谏，曾随孙策平定江东，后因屡忤孙权被流放交州，终老岭南。

日行三百里，非神亦非凡

世人常以《水浒传》中戴宗“日行八百里”为奇谈，然史册所载，亦有真能健步如飞者。虞翻随孙策征山越，一日，孙策孤骑追敌，于深林中遇虞翻。翻见其无从，即劝下马：“草深林密，骑乘难应变，不如步行。”遂自执长矛前行，令孙策持弓随后。及至平野，孙策问其无马如何同行，翻答：“吾可日行三百里。”遂徒步随马而行，步履如风，不落其后。此非甲马符咒之幻术，乃筋骨之强、志气之坚也。

昔吕洞宾尝言：“脚底生风非外求，心清气定自通神。”虞翻之行，虽无仙术，却近道家所谓“形神合一”之境。其步履之疾，实由内养外发，非徒力所能致。

易理通神，直言招祸

虞翻不仅善走，更精《周易》，兼通医术。关羽围樊城时，吕蒙诈病归建业，实欲袭荆州，虞翻为其诊脉，已窥其谋。后孙权命其占卜关羽吉凶，翻得《节》卦五爻变《临》，断曰：“不出二日，云长必死。”后果应验。孙权叹其神准，比之东方朔。然其性刚直，不避权贵，终致祸端。

一次吴王宴群臣，孙权亲劝酒，虞翻佯醉伏地，权去则起坐。权怒以为侮，拔剑欲斩，赖刘基力谏乃止。后又与张昭论神仙事，翻厉声曰：“彼等皆死人，何论神仙！”此语如刀，直刺君心。孙权虽惜其才，终难容其傲骨。

盖虞翻之忠，非媚上之忠，乃守道之忠。其心系孙策，视伯符为知己。策尝言：“卿乃吾之萧何。”翻亦甘为策赴险，拒曹操征召，誓不北仕。然策早逝，权继位，未追尊兄为帝，翻心寒矣。故其对权，非不敬，实失望耳。正如《易》所言：“亢龙有悔，盈不可久。”刚直过甚，虽义不阿，终难容于庙堂。

张三丰尝云：“宁守拙以全真，不巧言以取宠。”虞翻之行，正合此道。流放交州十余年，讲学不辍，注《易》成书，化蛮夷为儒风，其功不在朝堂，而在人心。岭南士子至今传其学，谓“虞氏易”为南学之宗。

观虞翻一生，似狂非狂，似愚实智。其步可追马，其言可惊主，其学可传世。若论“神行”，不在腿脚，而在心志之不屈、道义之不移。诚如诗云：“丈夫志四海，万里犹比邻。”（曹植《赠白马王彪》）虞翻虽远谪天涯，其精神早已超越山河，与古贤同游矣。

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