司马懿撤兵后识破空城计后,为什么不敢掉头杀回去

司马懿撤兵后识破空城计，之所以不敢掉头杀回去，实因他深知：若无诸葛亮，自己便无用武之地，性命亦难保。

空城非空，智者相照

建兴六年，诸葛亮率军北伐，初战告捷，天水、安定、南安三郡望风归附。然街亭一役，马谡违令上山，水源被断，全军溃散，蜀势骤转。司马懿乘胜引十五万众直逼西城，而城中兵不满五千，半数尚在运粮途中，赵云、魏延等将皆远在边地。

此时孔明端坐城楼，焚香抚琴，城门洞开，唯二老卒洒扫如常。此景看似孤注一掷，实则深谙人心。正如《阴符经》所言：“观天之道，执天之行，尽矣。”诸葛之谋，不在兵锋，而在势与心。

司马懿至城下，见状迟疑。其子司马昭曰：“莫非无兵，故作此态？”懿却答：“亮平生谨慎，必有伏兵，不可轻进。”遂引军退去。后人多以为懿未识破此计，实则大谬。以仲达之智，岂不察琴声清越而无杀气？岂不知城虚而无援？然其所以退者，非惧伏兵，乃惧无兵之后之局也。

敌存我立，道在无争

须知，彼时司马懿方被魏明帝起复，此前因曹魏猜忌，削职为民。曹操临终曾诫：“司马懿鹰视狼顾，不可付以兵权。”故懿虽掌重兵，实如履薄冰，朝不保夕。

若此战擒杀诸葛亮，则北伐之患顿除，魏室无忧。然无忧之日，即是功高震主、兔死狗烹之时。古语云：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。”司马懿深谙此理，故宁留强敌，以自固其位。

此非怯战，实乃大智若愚。昔张三丰真人尝言：“柔弱胜刚强，无为而无不为。”司马懿之退，恰如道家“知白守黑”之妙——表面示弱，内藏机枢。他与孔明，一在魏，一在蜀，看似对垒，实则互为依存。孔明需懿以成其忠臣之名，懿需孔明以保其将帅之位。

吕洞宾曾游终南山，遇樵夫问：“何以长生？”答曰：“不争。”此二字，正可解空城之局。二人皆知，争则两败，不争则共生。故司马懿纵识破空城，亦不敢回马一击——非不能，实不敢也。

后世读史至此，常叹孔明神机妙算。殊不知，真正高明者，非仅算人，更算势、算时、算命。空城计之胜，不在琴声，而在人心；不在城门，而在朝堂。正所谓：

“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”（引自《临江仙·滚滚长江东逝水》）

千载之下，街亭尘土早已湮没，而此局中之智，犹照今人：世间最险之计，往往不在刀兵，而在彼此心照不宣的沉默之中。

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