杨玉环嫁给李隆基那么久,为什么连一个孩子都没有生下来

杨玉环与唐玄宗相伴十余年而无子嗣，实因她自身不具生育之能。

贵妃无子，非帝王之过

世人常道杨贵妃“回眸一笑百媚生”，乃倾国倾城之貌，然其与玄宗共处十载，未诞一子。此非玄宗之故——彼时天子年富力强，前后育有三十余子、二十九女，足见龙体康健，精气充盈。亦非寿王李瑁之咎，盖其后另娶韦氏，连生数子，血脉绵延不断。两相印证，唯杨氏自身难孕，方为症结所在。

古来宫闱之事，最忌讳血脉混淆。若杨氏果有子嗣，无论出自寿王抑或玄宗，皆将陷皇家伦常于泥淖。昔武后侍太宗，幸未诞育，否则高宗李治继位之后，名分颠倒，父子兄弟之序几近崩坏。此中玄机，非仅人事，实关天理人伦之大防。

情深缘浅，亦是天命

开元二十二年，咸宜公主大婚于洛阳，十五岁之杨玉环初入宫宴，风姿绰约，引得寿王李瑁一见倾心。武惠妃悦其端丽，遂请玄宗下诏，册为寿王妃。二人琴瑟和鸣，五年如一日，却始终无子。后玄宗夺媳为妃，虽内疚于心，旋即为寿王另择新妇，未几便闻啼声绕庭——此非天意昭昭乎？

道家有言：“顺其自然，无为而无不为。”吕洞宾尝云：“情欲炽盛，反损真元；心神外驰，难养胎息。”杨妃虽得君王专宠，日夜承欢，然情浓未必合道，宠极反伤生机。张三丰真人亦曾言：“精气神三宝，守一则生，散则亡。”贵妃之美，动天地，感鬼神，然其身似琉璃，华而不实，或正因情志过扰，精血不固，故难成孕育之基。

白居易《长恨歌》有句：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”此非仅讽其耽乐，亦暗喻阴阳失衡，龙虎不交。玄宗晚年沉溺声色，贵妃亦困于华清池暖、霓裳羽衣之间，虽享极乐，却失养生之本。古语云：“孤阴不生，独阳不长。”纵有万般恩爱，若违天时、逆地利、悖人和，终难结瓜瓞之实。

八仙过海，各显神通，然铁拐李跛足而得道，何仙姑清净而长生。可见形骸之缺，未必碍于大道；情缘之深，亦未必利于生生。杨妃一生，如昙花一现，艳绝千古，却无子嗣以续香火，此非人力可强求，实乃命途所定，亦为盛唐由盛转衰之隐兆。

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