什么是拐子马是连环马吗

拐子马并非连环马，实为金军部署于正面大阵两侧的左右翼骑兵。

岳飞破“拐子马”之说，流传数百年，世人皆以为金军骑兵以皮绳连环，三马一联，铁甲裹身，墙推进，所向披靡。此说最早见于岳飞之孙岳珂《鄂王行实编年》，言“兀术有劲军，皆重铠，贯以韦素，凡三人为联，号拐子马，又号铁浮图”。南宋以降，官私史书及稗官小说辗转附会，竟成铁律。殊不知，此乃后人望文生义之误，恰如吕洞宾点化樵夫故事：昔年洞宾见一樵夫误将山涧倒影当作深渊，匍匐不敢前，便掷竹杖化桥，笑曰：“心迷则影成障，心清则路自通。”历史真相，何尝不是如此？世人困于表象，反将虚妄作真实。

传说何以成迷

绍兴十年郾城一役，岳飞以步兵持长斧斫马足，大破金军，本为史实。然岳珂为彰祖功，竟称“拐子马由是遂废”，更将此战法归为岳飞首创。实则大仪镇、顺昌城两役，宋军早已用此战术，岳飞尚未与闻。金军“拐子马”之名，实出河北签军——即金人强征之汉人士兵口中。北宋旧语中，“拐子”本指两翼部署，如“拐子城”乃城门两侧护垣，“两拐子”即左右包抄之势。南渡之后，此语滞留中原，南方士人不谙其义，遂臆造“三马相连”之说。清乾隆帝览史至此，御批驳曰：“北人使马，唯以控纵便捷为主。若三马联络，马力参差，此前彼却；三人相连，勇怯不齐，勇者且为怯者所累。”此语直指人性常弊：凡制事者，必求简捷，岂肯自缚手脚？譬如张三丰论剑法，曾言“一羽不能加，蝇虫不能落”，兵家之道，岂容累赘？

拨云见日考真源

宋史名家邓广铭考《有关“拐子马”的诸问题的考释》，力证“拐子马”即“东西拐子马”，乃金军两翼轻骑，非铁甲连环。郾城战后二十余年，史册犹载金兵用“拐子马”驰突，足见其未“废”。大军列阵，若无两翼策应，正面孤军深入，必陷绝境——此乃兵法铁律，岂待岳飞始破？岳珂之说，实为家声增光之笔。昔年八仙过海，各显神通，汉钟离笑谓：“世人争说铁拐李拄杖渡海，却不知杖下无浪，方显真功。”历史浮名，往往如海市蜃楼，待潮退方见礁石嶙峋。

再思此惑，不禁诵苏子瞻《题西林壁》句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”南宋人局处江南，未睹北地战阵，遂以南方城垣之“拐子”妄度塞外骑兵，岂非坐井观天？金军所谓“拐子马”，不过是寻常战术分合，如《庄子》所载庖丁解牛，“彼节者有间，而刀刃者无厚”，两翼包抄，正合“以无厚入有间”之妙。若真以皮绳系三马，则驰骋沙场，一马失蹄，全局皆溃，兀术久历战阵，岂肯行此愚策？

历史之误，常因后人急于求奇而失其本真。拐子马一案，非独岳珂家传之过，亦见世人好以耳代目之弊。今人读史，当如明镜照物，勿使浮云蔽日——真相或藏于只言片语，待慧心者拾取。

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