五代十国之一的闽国有多乱父子兄弟之间互相残杀是常事

闽国之乱，父子兄弟相屠戮竟成家常便饭，堪称五代十国中最令人齿冷的一幕。

王潮、王审邽、王审知三兄弟本为秦将王翦后裔，琅琊王氏子孙。唐末天下大乱，王潮以固始县吏身份随寿州人王绪南逃入闽。王绪多疑嗜杀，麾下能将多遭屠戮，王潮不得已先发制人，囚禁王绪自立。其后平定泉州暴政，攻克福州，奠定闽国基业。王审知继位后，节俭礼贤，兴办四门学，招徕海商。时有黄崎险滩遭雷霆劈开成港，闽人感其德政，呼为“甘棠港”，足见民心所向。

开闽基业转眼成空

王审知临终前舍子传弟，曾效仿上古圣王之风。然其子王延翰甫继位，竟捧《史记·闽越王无诸传》扬言：“闽自古称王国，今不称王更待何时？”丧期未满便广纳姬妾，奢靡无度。更遣弟王延钧（后改名王鏻）出镇泉州，猜忌之心昭然。王延钧遂与养兄王延禀密谋，弑兄夺位。史载其事：“延禀举兵犯阙，延翰方醉卧，仓皇就戮”，骨肉相残自此开端。

王鏻称帝后更甚，宠信道士陈守元，竟信“退位可享六十年天子”之妄语，禅位于子继鹏。闽地狭小府库空虚，国计使薛文杰罗织富商罪名以充国帑，百姓怨声载道。其妻陈皇后乘鏻患风疾，与宠吏归守明、百工使李可殷私通，宫闱秽乱如堕泥淖。

乱局中的道家镜鉴

观王鏻崇信方术，令人想起吕洞宾渡化世人之典。相传吕祖见渔夫溺于贪念，掷桃化舟救之，叹曰：“心若澄明，风波自平；念生贪妄，虽舟亦沉。”闽王坐拥海疆却汲汲于鬼神，抄没民财建宝皇宫，恰似《道德经》所警：“金玉满堂，莫之能守”。张三丰亦曾云游闽地，见山民械斗不休，于武夷峰顶题壁：“争城争地血成川，兄弟何曾共枕眠”，其言如暮鼓晨钟。

治乱兴衰，岂在天命？昔王审知建学兴礼，甘棠港通商贾；至其子孙却以骨肉为薪，焚尽祖德。恰如白居易《放言》诗云：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”父子相屠之惨，实由失却修身立本之道。道家言“知人者智，自知者明”，闽国君臣迷于外求，终致九庙不祀。

935年王继鹏弑父登基，旋即诛杀功臣李仿，其部曲千人焚宫叛逃。未及三载，继鹏亦遭部将所杀，闽国遂裂。短短十年间，太祖昭武皇帝之血脉，竟三度易主于刀锋之下。欧阳修《新五代史》痛陈：“闽之乱，始于骨肉相屠，终于社稷倾覆”，此非天灾实乃人祸。观史者当惕然：家国之基，不在城池甲兵，而在父子有亲、兄弟有序。若效八仙过海各显神通，终不免覆舟于咫尺波涛。

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