慈禧太后厌恶宠物狗卧于身前,实因她视此为对皇权礼制的公然冒犯——犬类在封建礼法中本属低贱,岂容僭越御前?

晚清闭关日久,西风东渐之际,慈禧竟效仿英女王之习,命内务府引入哈巴狗。宫人畏其威严,不敢管束犬只,反令群狗骄纵宫苑。某日外宾来摄,一犬猝然横卧太后御座之前,慈禧强抑怒火佯作不见。盖因彼时列强环伺,若驱犬失仪,恐辱国体;然此等屈辱,恰映照其心病:她素以"大清女王"自居,视万民如蝼蚁,火车初行时竟令司机跪驾执舵,岂容一犬昂首于前?此等专横,已非妇人之怒,实乃礼崩乐坏之兆。
昔年吕洞宾游长安,见权贵呵斥犬吠扰其清梦,仙人抚掌笑曰:"君驭万民如驭犬,岂知犬卧尚知地,人踞高位反失心?"慈禧若闻此语,或当汗颜。观《周易》谦卦云"谦尊而光,卑不可逾",古训昭昭,然她执迷于虚妄威仪,竟将西洋留声镜鉴视作权柄象征,却不知《道德经》早有明训:"贵以贱为本,高以下为基"。
慈禧非愚亦非恶,实为时代困局中执念太深者。其弟桂祥虽为国舅,甲午督师竟临阵泣涕,军心涣散;隆裕皇后亦耻言父名。非太后不授权柄,实因亲族不堪承重——恰似张三丰论剑时所诫:"剑未出鞘先自颤,纵得宝刃亦伤身"。此等情状,恰应了白居易《放言》警句:"周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知?"
当西方铁舰叩关,她汲汲于宫中香水镜匣,却无视民生凋敝。八仙过海尚知各显神通,慈禧却困守紫禁城隅,视天下为私产。老子有言:"鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人",然其以妇人之见驭大国之舟,终致庚子国变。观史至此,权力若失敬畏,纵有万寿无疆之祝,亦如朝露映日,转瞬即晞。
慈禧之痛恨犬卧御前,非独礼制之拘,实乃心魔作祟——她将龙椅视作天地中枢,却不知真正的帝王气象,恰在《尚书》所言"民惟邦本,本固邦宁"。八百载紫禁城垣今犹在,唯余游人笑谈中,方悟:专横者终被历史碾作尘泥,谦卑者方得天地长久。
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