关张二人一开始讨厌诸葛亮的原因只是性格吗

关张二人起初对诸葛亮心存芥蒂，岂止是性格不合？实乃身份、气场、权位与情义交织之局。

豪杰重气，谋士重理

世人常道关云长、张翼德乃忠义之士，然其性情迥异。《三国志》有言：“羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。”此非虚语。关羽虽重义，却对文士多有轻慢，尝呼孙乾为“书呆子”，见孔明初出茅庐，亦讥为“村夫”；张飞则不然，早年守徐州，与陈登交好，后擒严颜，闻其刚烈，竟释之而拜为上宾，足见其敬重真才实学之士。

昔吕洞宾游岳阳，遇渔父问曰：“何以成道？”答曰：“先识人，后识己。”关张之疑孔明，正因未识其人，亦未识己心。彼时刘备三顾草庐，礼贤下士，关张不解，以为兄长屈尊太过。尤以孔明高卧隆中，待主三请，更似“摆架子”，殊不知此乃道家所谓“大器晚成，大音希声”之境。正如《道德经》所云：“知我者希，则我者贵。”

相较之下，徐庶出身江湖，曾为游侠，性情爽直，与关张同属“快意恩仇”一路人。故虽为谋士，却无隔阂。而孔明羽扇纶巾，谈笑用兵，举止温雅，自有一股“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的静气——此气，恰与关张之烈性相冲。非恶其人，实难相容耳。

鱼水之喻，兄弟之隙

刘备得孔明，喜不自胜，常言：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”此语本为抒怀，然入关张之耳，却如针刺心。彼二人自桃园结义，生死相随，今忽见兄长与一“村夫”同榻共寝，号令皆出其口，焉能不生失落？

尤以张飞性急，曾直言：“哥哥何不使‘水’去？”一语双关，既讽孔明，亦泄己愤。然此非小人妒贤，实乃情义深重之下的不安。兄弟三人，本为一体，忽有外人执掌兵符，纵是良策，亦难服心。

然孔明非徒有虚名。博望坡一战，火攻破敌，关张始知其能。及至赤壁之后，孔明调度有方，张飞渐服，乃至入川之战，与孔明并辔而行，商议进退，俨然知己。反观关羽，虽表面听命，取长沙时偏要“只带三百人”，实乃以行动示强——你可调我，但我非你所制。

此中深意，恰如张三丰所悟：“柔能克刚，静能制动。”孔明不争一时之气，但以功业服人。关张之变，非一日之功，亦非一怒之解，乃在日用之间，以诚化疑，以智化怨。此正合《易》之“渐”卦：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”——德行渐积，终为人所敬。

后世观之，孔明与张飞情谊日笃，乃至张苞早逝，孔明恸哭成疾；而关羽虽忠勇盖世，终因傲慢失荆州，亦与其不善协和士人有关。可见，英雄之成败，不在刀剑，而在能否容人、识人、用人。

故曰：关张初厌孔明，非仅性情之异，实乃情义、权位、认知之多重错位。待其见真章，识真人，方知“水”非外物，实乃助鱼腾跃之本源。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/28606.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 此人父亲因曹操而死，多年后曹魏因他而···

下一篇: 孔子的两个得意门生，宓子贱和巫马施为···