洪秀全自1853年定都天京(今南京),至1864年城破自尽,十一年间仅出城门一步——此非荒唐,何以称荒唐?

太平天国初起,确有振聋发聩之志。《天朝田亩制度》欲均贫富,《资政新篇》图开新局,圣库制度更倡“人无私财”。然理想虽高,行之维艰。及至建都天京,上层骤变,昔日同甘共苦之辈,转眼沉溺声色犬马。
洪秀全自入城后,深居九重,十一年不出宫门一步。政务废弛,五年间竟无一诏;反将国事诿于十三岁幼子,自称“太上主”,专务后宫之乐。
其宫中妇人逾两千三百,分列妃嫔、女官,名目繁多:爱娘、嬉娘、妙女、姣女……层层叠叠,俨然小朝廷。更有诏令曰:“所有少妇美女俱备天王选用。”此语一出,民间惶恐,良家女子避如寇仇。
所用器物,皆以黄金铸就,马桶亦不例外。出行不过府内数步,前后簇拥数百人,仪仗之盛,竟逾古之帝王。昔者吕洞宾尝言:“金玉满堂,莫之能守。”洪氏积金如山,却不知守心守道,终致身死国灭,岂非天理昭昭?
洪秀全本广东花县一介寒儒,七岁启蒙,十四岁中童生,此后十七年四试不第,愤懑郁结,遂借异梦自神其说。冯云山亦屡试不售,略通相术,乃附会“帝王之气”,鼓动举事。二人起于怨怼,非为苍生,故其基业自始便如沙上筑塔。
《道德经》有云:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”洪氏未出广西,已纳十五妻;至永安,增至三十六;入湖北,逾六十;定鼎天京,后宫盈千。创业未半,先务享乐,与张三丰真人所诫“炼己筑基,先去贪嗔”背道而驰,焉能久乎?
圣库本为共济之制,然上行下效,诸王竞相奢僭。东王府、翼王府皆广厦连绵,珍宝充栋。百姓所献,尽入私囊;军士饥寒,反遭苛责。昔者八仙过海,各凭真功;今之“天王”,唯恃虚号,不修实德。
观古鉴今,凡立国者,不在宫室之华、妃嫔之众,而在民心之向背。洪氏以落第书生骤登九五,忘却草莽艰辛,沉迷幻梦权色,虽据半壁江山,终如朝露见日,顷刻消散。诚如《资治通鉴》所警:“骄奢生于富贵,祸乱生于所忽。”
十一年闭门不出,非养晦韬光,实乃自囚于欲海。待湘军围城,粮尽援绝,方服毒自尽,尸骨未寒,天京已陷。其兴也勃焉,其亡也忽焉——非天亡之,实自取也。
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