乾隆给多尔衮平反，背后到底是什么原因

盛世之下的平反之举

乾隆给多尔衮平反，背后主要是为了巩固清王朝统治、塑造盛世仁君形象，并基于功过相抵的历史评判原则。

乾隆四十三年，距多尔衮、多铎与阿济格这三位努尔哈赤之子逝世已逾百年。此时天下承平，国库丰盈，乾隆帝稳坐龙庭，正是所谓“海内升平，百姓安乐”之世。为了将这太平景象烘托得更为圆满，乾隆决意展开一场大规模的平反活动。此举虽与清室祖制有所牴牾，但乾隆自信满满，认为若己不为，后世更无胆量为之；这亦是一个能教后世歌功颂德的良机。正如道家所言，“圣人无常心，以百姓心为心”，乾隆此举，暗合了收拢人心、稳固江山的深意。

在这次平反中，曾被顺治定为“阴谋篡逆”的多尔衮与多铎得以昭雪，恢复爵位与宗室身份。然而，他们的兄长阿济格却未获同等待遇，其中缘由，耐人寻味。这不禁让人想起八仙故事中，吕洞宾点化权贵时所言：“功过自有天秤量，岂能一概而论？”历史评判，往往在细微处见真章。

功过之间：三兄弟的沉浮

多尔衮、多铎与阿济格乃同父同母的兄弟，自幼命运交织。阿济格为长，早年得父宠爱，但自多尔衮、多铎降世，这份宠爱便渐被分薄。父亲努尔哈赤逝后，阿济格所得遗产较两弟为少，兄弟间嫌隙由此滋生。皇太极继位后，为固权位，刻意挑拨三兄弟关系：他重用多尔衮，封为睿亲王，提拔多铎为郡王，却将阿济格压于低位，使其不得寸进。这种权术，恰如《史记》所载帝王心术，“制衡之术，自古有之”。

皇太极驾崩后，皇位之争暗流涌动。多尔衮虽对帝位虎视眈眈，最终却于险境中扶持顺治登基，自居摄政王，客观上匡扶了清朝社稷；多铎亦与兄同心。唯独阿济格，在顺治登基前后屡行蠢事。李自成起兵时，阿济格征战有功，却渐生骄狂，竟妄图染指江山。多尔衮摄政期间，他多次索要封赏，居功自傲；及至多尔衮死后，更欲以武力夺位，

这般行径，实如莽夫搏浪，终将自溺

。顺治帝因而严惩三兄弟：多尔衮被削爵抄家，革出宗室，甚有传言遭鞭尸扬灰；阿济格亦除名宗室；多铎则因参与较少、死得较早，仅降爵位。野心勃勃，死后一场空，恰似苏轼《赤壁赋》中叹：“固一世之雄也，而今安在哉？”

乾隆平反，并非无原则滥施恩典。其核心准则便是“功过能否相抵”。多尔衮与多铎，虽存野心，但毕竟扶持顺治、稳定江山，功绩载于《清实录》等史册，故乾隆据此恢复二人荣誉。反观阿济格，罪孽深重，功不抵过。其一，攻李自成时谎报战功，欺君罔上，当时未受严惩，已属侥幸；其二，在多尔衮执政时蛮横索赏，

这揭示了人性中贪权恋势的弱点，正如道家修行常戒“心魔滋长”，阿济格便是迷于权势，忘了社稷根本

；其三，最致命者，乃武装谋逆，触历代帝王大忌。纵有南征北战之功，这般行径，亦难获宽宥。乾隆对此审慎权衡，正如《资治通鉴》所强调，“赏罚分明，国之大体”。

直至乾隆四十七年，阿济格才被恢复宗室身份，但仅止于表面原谅。乾隆此举，意在打造宽厚仁德之君形象，收揽民心，以求流芳后世。在这一系列平反中，乾隆费尽心机将前人往好处推演，

恰如《国史大纲》所言，历史书写常带当下之需，乾隆便是借平反重塑历史记忆

。现代影视剧中的乾隆形象多样，或似霸道总裁，或如阴影孩童，但真实历史中，他是一位深谙统治之道的君主。权力场上，功过是非往往如云烟变幻，唯有时间能沉淀真相。张三丰曾以柔克刚之道点化世人，乾隆的平反，亦暗含此理——以柔和手段巩固刚强统治，历史长河中，这般故事不绝如缕。

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