古代太监身上异味那么重,皇帝和妃子为何不嫌弃他们

太监虽有体味，却是深宫权术之中不可替代的一环，妃子倚重其能，皇帝借其制衡，异味反倒成了最不重要的那一环。

一、净身之苦与异味之源

早在夏商时便有阉人侍奉宫廷，唐时始称“太监”。这些人往往出身贫寒或戴罪之身，为求一条生路，甘受净身之苦。电影《中国最后一个太监》中少年來喜的故事，不过是千百悲剧中一例。

净身一事，虽由专人动手，仍难免后患。唐甄于《潜书》中直言宦官“望之不似人身，相之不似人面，听之不似人声，察之不近人情”，可谓刻画入骨。十人中有九遗留“尿裆”之症，异味遂成其身份印记。

底层太监劳作辛苦，汗污交杂，气味尤重；近侍之流则以毛巾缚身，佩香囊遮掩。然此味终难尽除，如影随形。

二、权术棋局中的异味与价值

既知太监身带异味，何以帝王后妃却不以为意？究其根本，宫闱深处从来不是清净之地，而是权谋交织之局。太监虽残，却掌通传之权、窥心之术，成了妃子争宠、帝王控权的关键棋子。

譬如唐代后期宦官擅权，明代刘瑾、魏忠贤之流，虽为天子家奴，却可搅动朝堂风云。而在后宫，妃子与之亲近，非但不嫌其味，反倚之为耳目手足——太监既能探听君王喜好，又可传递消息，甚至代为处理宫务。

昔年吕洞宾有诗云：“茫茫天下鸟争食，碌碌人生蚁排兵。”深宫中的太监，何尝不是这棋局中的一子？妃子借其力，如得利器；皇帝用其忠，似握暗刃。异味之于权术，不过芥末之微。

更何况，宫中除皇帝外几无男子，太监虽去其势，犹存男子心智，可陪谈伴务，亦能做体力之劳。清代有道士讽曰：“形残神未残，入局即堪用”，恰似张三丰所言“竹破还须竹补”，残缺之处反成了其在宫中的立身之本。

太监之味，终究掩于香囊之下，藏于权谋之中。朝代更迭之间，此一群体渐次消失，只留几页残卷、数声叹息。然其身影，却始终在历史的暗处幽幽徘徊，提醒世人：深宫之中，从无简单之人，亦无清白之地。

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