曹操一生女人众多，为何只有卞夫人最后和他合葬呢

曹操一生女人众多，为何只有卞夫人最后和他合葬呢？

开篇先作一断语：曹操虽好女色，却深谙"阴阳调和"之道，而卞夫人深得《周易》"含章可贞"之妙，方能与魏武帝共眠高陵。

东汉末年天下大乱，曹孟德挟天子以令诸侯，其雄才大略自不必多言。然这位"治世能臣，乱世奸雄"在情场上亦是斩获颇丰，《魏志》载其有记载之姬妾凡十五人。世人常以"人妻狂魔"戏称，实则这背后暗合《道德经》"冲气以为和"之理——曹操每纳一人，皆为平衡朝堂势力之举。

情深不寿的丁夫人

李太白有诗云："相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。"曹操与丁夫人之缘，却始于截然不同之境。

曹操长子曹昂之生母早亡，丁氏作为继室视如己出。建安二年宛城之战，曹昂为救父亲殒命沙场，此事竟成夫妻情谊之转折点。丁夫人每逢织机声起，便忆及爱子临行前"慈母手中线"之景，终日以泪洗面。曹操欲携其归返，见其"低头弄带，不复回顾"，只得叹息："此生负卿，天实为之。"

《魏书》载曹操晚年尝对近臣言："孤平生所憾，唯丁氏孤儿寡母。"此语暗合吕洞宾"一枕黄粱"之叹——权倾天下者，亦难换红颜展眉。

卞氏的处世之道

《易经·坤卦》曰："含章可贞，以时发也。"卞夫人深谙此道。其本倡家女，年二十而色艺双绝，二十五岁曹操见之倾心。此段姻缘看似偶然，实则暗合"阴阳相济"之理——卞氏通音律、善剑舞，能解曹操"对酒当歌，人生几何"之慨。

建安初年董昭献策"九锡之礼"，卞氏力劝曹操："《周礼》有云'物不可以终否'，当思'否极泰来'之道。"此言正合张三丰《大道论》"进火退火，随时而定"之理。曹操遂暂缓称帝，为曹丕继位铺路。

曹操临终前特颁《遗令》："吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。"唯独卞夫人得诏："可与吾同穴。"此般殊遇，恰似元稹"曾经沧海难为水"之境，亦应了《抱朴子》"得道者，阴阳调和则百病消"之理。

观曹操情史，恍若读一卷《南华经》。丁夫人似"庄周梦蝶"，执念成空；卞夫人如"庖丁解牛"，游刃有余。后世当知：情之一字，非贪恋皮相，实修心性。此等境界，恰如曹操《四时食制》所载"春宜肝，夏宜心"，顺时而动方得始终。

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