清朝头盔上面为何有一根长长的盔枪,这盔枪到底有什么作用

清朝头盔上那根长长的盔枪，实为身份象征与装饰之物，实战中几无用处，反因过长而累赘。此物看似威风，却暗藏衰微之兆，恰如古语所云：“金玉其外，败絮其中。”

元朝的盔甲遗产

南宋亡于1279年，明朝立于1368年，短短九十年间，元朝横扫欧亚，将中亚、西亚的盔甲技艺带入中原。此前，唐宋头盔多称“兜鍪”，以盔缨、抹额、顿项连贯护首，如敦煌壁画所示，浑然一体。元朝却另辟蹊径，引入钵胄与笠形盔：钵胄分皮铁二式，顶插短枪；笠形盔则似铁斗笠，轻便实用。此等变革，并非偶然，实因蒙古铁骑所向披靡，沿途吸纳诸国精粹，恰似《元史》所载：“取彼之长，补我之短”。明朝初立，北伐驱元，却沿袭元制，行省官服皆承其绪。军盔亦然，既复宋制，又纳元风，故明初图画中，铁盔杂陈，笠形盔渐演为大帽，铁盔加高以容发髻，盔枪随之延展。此般承袭，非为守旧，实乃时势使然——元朝九十年，已重塑华夏筋骨。

至明宣宗、神宗时，铁盔定型，缨枪、盔顶、顿项五件俱全。然满洲崛起于白山黑水，后金初兴，甲胄未备，唯赖缴获明军装备仿制。皇太极建清称帝，更全盘效仿明制，设八旗官服，盔甲分黄红白蓝四色，樱穗同调。顺治、康熙年间，盔枪尚短而粗实，重心稳当，未离实战之本。清人自诩“甲胄鲜明”，南明官员所叹，确非虚言。然此际盔枪，不过寸许，绝非影视中那般夸张“避雷针”。

清朝的奢靡象征

及至乾隆盛世，弊病暗生。天子头盔缀珍珠珊瑚、红蓝宝石，貂尾为缨，掐丝镂空，极尽华美；盔枪亦被强加数尺，只为显耀威严。上行下效，各级军官争相效颦，枪上嵌珠镶玉，渐成玩物。此风一开，军心涣散，恰如吕洞宾三醉岳阳楼之典：传说吕仙见商贾执着金器，点石成金以试其心，商贾得金仍嫌不足，终悟“贪多反失本真”。清廷执迷于盔枪之长，岂非重蹈覆辙？张三丰亦曾警世：“剑不在长，心诚则灵；器过其用，反招祸殃。”盔枪本为元明遗制，短则护首，长则倾危，乾隆却以虚饰代实用，此等奢靡，实为亡国先声。

道家修行贵在返璞归真，八仙过海各显神通，何曾倚重外物？吕洞宾诗云：“弃却瓢囊摺个琴，被论芳誉亦堪任。”世人常为虚名所缚，清军盔枪愈长，战力愈衰，终致鸦片战争一溃千里。昔年蒙古铁骑横扫欧亚，凭的是简甲利刃；今观清廷，却以长枪虚饰门庭，岂不悲哉！《史记》有言：“前事不忘，后事之师”，盔枪之变，实为历史明镜——国之强弱，系于民心士气，非在浮华器物。

综而观之，盔枪初为元朝中亚遗风，明承其制而务实，清入关后渐趋奢靡，至乾隆朝竟成身份虚饰。短枪护首，长枪丧志，此物非为御敌，实为虚荣所累。今人观影视剧中“清军避雷针”，当思吕洞宾点化之语：外物终是幻影，本心方为根本。

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