古代打仗古人为何喜欢屠城,古人这么做的目的是什么

古人屠城，非为嗜杀之乐，实乃战时权谋与生存之迫不得已。

观史册所载，兵戈相向之际，城破而屠戮者屡见不鲜。昔曹操征徐州，白骨蔽野，《蒿里行》叹曰：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”此非天性残忍，盖因军旅之费浩繁，攻一城而损兵三成，器械粮秣耗尽国库，若不掠其资财以充军实，则大军立溃。故城陷之日，金银粟帛尽归 victor，庶民性命反成 collateral。此乃乱世生存之铁律，非今人可轻议也。

战时补给与威慑

屠城之策，首在取资。大军远征，日费千金，昔蒙古铁骑横扫欧亚，每克坚城，必尽括府库。非贪其货，实因粮道断绝，士卒饥寒则军心涣散。次为立威，如成吉思汗兵临花剌子模，屠城之讯传千里，诸城望风而降。此乃“不战而屈人之兵”之术，然遇死守之将，反陷久攻坚城之困，徒耗精锐。紫阳真人张三丰尝言：“兵势如水，柔可克刚，暴亦制暴。”然古之将帅，多取暴以速定乾坤，岂不悲哉？

人心难测与士气维系

城破之后，百万生灵聚于一隅，其间隐匿奸细、溃卒，伺机复叛。昔项羽入咸阳，屠戮以绝后患，非不知仁义，实惧里应外合之危。人口亦为战资，异族相争时，“非我族类，其心必异”，屠之以绝后患，虽酷烈而效速。更兼士卒久战疲敝，将帅常许“破城三日掠”，以财帛妇女激其死战。绿野仙踪载吕洞宾点化一军卒曰：“杀伐虽快意，冤魂绕旌旗。”然乱世中，此策竟成维系士气之常法。杜工部诗云：“积尸草木腥，流血川原丹。”道尽兵燹之痛，然古人视此为稳固新土之不得已耳。

屠城之酷，史笔如刀，非彰勇武，实警后世：兵者凶器，圣人不得已而用之。

千年青史昭昭，治世在德不在威，安民在仁不在杀。昔八仙过海，各显神通以济苍生，岂恃屠戮乎？

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