吕后本打算赏赐张良，为何却偏偏害了他呢

《史记·留侯世家》载："运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良"，此言不虚。

功臣与权谋

汉高祖刘邦虽以"大风起兮云飞扬"之志定鼎天下，然其发迹初期不过泗水亭长。及至秦末乱世，张良、萧何、韩信三杰辅佐，方成帝王之业。正如《史记》所言："运筹帷幄，决胜千里，张良之功；镇守国家，萧何之能；战无不胜，韩信之才。"此三人者，皆是乱世中的璀璨星辰。

然帝王心术，往往如《道德经》所言"天地不仁，以万物为刍狗"。刘邦登基后，对异姓功臣多有猜忌，韩信之死便为明证。张良因无兵权得以保全，然其命运亦非全然安稳。

权谋暗涌

吕后专权之际，张良已看透"飞鸟尽，良弓藏"的世道。其辞官归隐之举，恰如《庄子》所言"鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹"。然吕后念及当年"商山四皓"之助，终究允其退隐。此中因果，恰似《吕氏春秋》所言"得人者昌，失人者亡"。

张良归封地后，以"食不重肉，衣不帛"自守。吕后遣人送珍馐，其子闻之叹曰："吾父将不久于人世矣。"此言非虚，张良早年征战留下的胃疾，本需清淡饮食调养，却遭权谋之祸。正如《黄帝内经》所言"饮食有节，起居有常"，张良之死，实为权术与养生之道的悲剧。

吕后之谋，实为"兔死狐悲"之术。其欲夺刘氏天下，张良之存在恰似"卧榻之侧，岂容他人酣睡"。张良虽避祸求生，终难逃"伴君如伴虎"的宿命。

道法自然

张良之死，恰如《列子》所载"人之生，气之聚也；人之死，气之散也"。其生平行事，始终遵循道家"功成身退"之智。然乱世之中，道法自然亦难敌权谋算计。正如八仙过海各显神通，张良却选择"骑鲸归去"，留下千古遗憾。

观史可知，帝王之术与道家修行，本为对立之道。张良若能如吕洞宾般"点化凡人"，或许可免此劫。然历史从无如果，唯有"前车之鉴"令人唏嘘。

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