在古代,杀人并非像古装剧那样一了百了,而是会受到国家法律的严厉制裁,绝非轻描淡写之事。

古代中国,皇权至高无上,除皇帝外,无人敢擅自动用杀生之权。国家颁布的法律,如《史记》所载“杀人者死,伤人者刑”,必须严格遵守。一旦越界,无论身份高低,皆难逃法网。汉文帝、汉景帝、汉武帝等乾纲独断的君主在位时,
中央集权如铁桶一般,行政司法皆归政府掌控
。位极人臣如大将军、丞相,若胆敢杀害一介平民,理论上是死罪无疑。宰相家奴婢若被指为逼死,宰相自身便承受滔天压力,此乃皇权之下,法律面前人人平等的深刻体现
。酷吏如张汤、郅都辈,眼中唯皇帝是瞻,豪门贵族稍有不逊,便依法惩处,甚至株连九族。这并非歌颂皇权,因皇族外戚尚且朝不保夕,普通百姓更无安全感可言
。酷吏对权贵尚且意气用事,对平民百姓更是肆无忌惮。然皇帝为保江山万代,必遏制擅杀之风,维持基本秩序,否则底层大乱,社稷难安。吕洞宾曾云:“天道好还,报应不爽”,其修行故事中,劝人戒杀,因杀戮终招祸患,此理暗合法律精神。当中央权威衰微,如魏晋南北朝三百年间,皇权式微,地方豪门大族把持行政司法,
生杀予夺之权尽归其手,底层人命如草芥
。贵族击杀奴仆,无异于屠戮牛马,世人只觉残忍,却无人敢言其罪。《资治通鉴》记载,富豪斗富时,美女若让客人尽饮美酒,主人便将其杀害,此等暴行竟成常态。乱世之中,法律崩坏,道德沦丧,唯有强权横行
。张三丰修行故事中,曾见豪门滥杀无辜,他叹曰:“杀心一起,道心即失”,遂隐居山林,避世修身。杀人者若想脱身,仅两条路可走:落草为寇或削发为僧。宋代户籍管理极严,《水浒传》中赤发鬼刘唐夜宿破庙,便被雷横捉拿,后靠晁盖周旋方得脱身
。保甲制度下,邻里互监,生人难容,杀人犯无处可逃。苏轼诗云“人生如梦,一尊还酹江月”,暗喻生命珍贵,岂容轻毁?综上,古代杀人案,必经官府审判,逃逸者或为寇或为僧,终难逃天网
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