古代女子也会被催婚古代剩女嫁不出去还罚款

自古婚嫁之事，非仅私情，更系国策民生，官府催婚之严，远超今人想象。

官府催婚：从越国到唐朝的律法

周武王建周后，为管人口，设婚嫁之官，民家成婚，须至官府备案，非如戏文所言，荒郊拜天地便作夫妻。此制一开，后世效仿，渐成律例。

春秋末年，越王勾践败于吴国，几近亡国，归国后卧薪尝胆，励精图治。然打仗需人，越地人口锐减，勾践遂下严令：“女子十七不嫁，其父母有罪；男子二十不娶，其父母有罪。” 此策高压，逼男女早婚，越国人口方增，终灭吴国。可见，催婚非小事，关乎存亡。

至汉朝，催婚更厉。汉惠帝刘盈，虽以仁义闻，于婚嫁却不容情。他定规：女子十五以上未嫁，罚款六百钱；男子二十以上未娶，亦交单身税。此钱非小，相当百姓大半年口粮，做单身者，何其难也！

晋朝时，女子到龄须自嫁，否则官府随意配人，不问喜好。南北朝战乱频仍，人口稀薄，律法更苛：女子十五未嫁，父母坐牢。故百姓绞尽脑汁，为女寻夫。

唐朝官府急甚，将婚龄降至十三岁。到龄不婚，罚款可观，此举直指人口增长。盖因古代战祸多，伤亡重，医食不济，唯早婚多育，方能人丁兴旺。

道家视角：婚嫁与自然之道

观此催婚之策，不禁思及道家修行。昔者吕洞宾，未成仙时，亦历俗世婚嫁，然其悟道后，超脱尘缘，游于八仙之列。道家讲求自然，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，婚嫁本为阴阳相合，顺应天道，然官府强逼，反失自然之理。

如《诗经》云：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 此乃情之自发，非外力可驱。古代官府以律法催婚，实为战乱所迫，人口即国力，早婚即国策，女子地位故低，沦为繁衍工具。反观张三丰，修道武当，倡阴阳调和，却重个人悟性，不强求俗务。

魏晋时，官府配夫，女子无从选择，此策虽增人口，却损人情。道家故事中，八仙各显神通，皆因顺其本性而成。若强逼婚嫁，犹若拔苗助长，终非长久。古时医疗差，婴儿夭折高，战争耗人，故统治者出此下策。

今人幸非古时，无单身税之扰。然思古鉴今，婚嫁之事，当循自然，莫失本心。新春之际，愿世人安好，情缘自成。

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