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忠诚而又勇猛的高顺,为何会被曹操直接杀了

以史为鉴 2023-06-19 02:14:15

忠诚而又勇猛的高顺,为何会被曹操直接杀了

曹操杀高顺,实为政治权谋与用人之道的双重考量。东汉末年乱世之中,吕布帐下这位"白莲花"般的将军,以七百精兵可破千军的陷阵营威名,最终却难逃斧钺之祸,其背后折射出的,恰是乱世枭雄的用人哲学。

史载高顺"所将七百余兵,号为千人,铠甲具皆精练",这般治军之能,较之张辽有过之而无不及。

当年郝萌叛乱之夜,吕布仓皇避难,正是高顺听声辨位,断其河内口音,斩叛将首级献于帐前。这般智勇双全之将,却在下邳城破后,与张辽形成冰火两重天的境遇。个中缘由,实可作三重观。

高顺之死的三重迷雾

老子云:"大道废,有仁义;智慧出,有大伪。"乱世之中,忠诚往往成为最昂贵的奢侈品。

高顺对吕布的愚忠,恰似八仙中铁拐李炼丹时的执着——明知炉火凶险,仍要九转金丹。当吕布沉溺酒色时,他"每谏言而不用",这种明知不可为而为之的坚守,在曹操看来却是致命缺陷。

《荀子·议兵》有言:"兵者,威也;威者,力也。"曹操帐下谋士程昱曾进言:"高顺虽能统陷阵,然其性刚直,难驭如野鹤。"反观张辽降曹后,于合肥之战八百破十万,正是曹操最看重的"能屈能伸"之才。这般对比,恰似吕洞宾点石成金,点将之道,在于化刚为柔。

更关键处在于政治示范效应。曹操破袁绍后,曾将陈琳骂檄之文付之一炬,却对高顺"引颈就戮"的决绝毫不留情。这让人想起张三丰创立太极拳时的取舍之道——刚猛易折,柔化长存。杀一儆百之间,曹营新附诸将皆见:归顺当如张辽般识时务,莫效高顺逞匹夫之勇。

历史长河中的明镜

细究高顺之死,实为三国用人哲学的缩影。如同《资治通鉴》所载:"用人如器,各取所长。"曹操帐下,郭嘉、荀彧等谋士皆曾仕他主,但能者居之。而高顺的悲剧,在于其忠诚与能力的错位——恰似一柄寒光凛冽的宝剑,却无驾驭它的主人。

王勃《滕王阁序》有句:"孟轲敦素,史鱼秉直。"高顺的刚直不阿,在太平盛世或可为社稷之臣,然逢此乱世,却成了自戕的利刃。反观贾诩献策张绣,虽害曹操爱子,终因"毒士"之谋为曹氏所用,这正应了《易经》"穷则变,变则通"的至理。

千载之下,当我们再观这段历史,当知《国语》所言"天地之化,有知有为,有觉有想"之深意。高顺的陷阵营虽已湮没,但他用生命书写的忠诚,恰似赤壁江心的明月,照耀着后世对君臣大义的永恒思考。正如苏轼《赤壁赋》所言:"惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。"历史的回响,永远在警醒世人:时移世易,方知明哲保身与舍生取义的微妙界限。

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