许攸到底是如何死的真的是因为他太烦人吗

一、许攸之死：口舌招灾

昔人有云：“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。”许攸之祸，正应此言。

官渡之战，许攸献策烧乌巢，实为曹操定鼎河北之关键。然此人每每自矜功伐，逢人便道：“非我献计，孟德焉能得志？”曹操初闻此言，尚能强作笑颜，久之则眉头紧蹙。建安九年攻下邺城，许攸策马立于漳水之畔，指麾城阙高呼：“阿瞒！此城若无我献策，汝能得之否？”左右皆惊，曹操终忍无可忍。

《吕祖全书》载：吕洞宾点石成金，受金者贪得无厌，终致黄粱梦醒。许攸之智，不及仙人万一，徒逞口舌之利，岂非自掘坟墓？

更兼此人不知避讳，尝于庆功宴上呼曹操表字“吉利”，直令主座面红耳赤。昔张良运筹帷幄而不居功，管仲九合诸侯而不自矜，反观许攸，恰似《庄子》所言“鸱得腐鼠，鹓鶵过之”，终招杀身之祸。

二、荀彧之终：忠义难全

《诗经》有言：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”荀彧之志，岂是宵小之徒所能揣度？

建安十七年冬，董昭等大臣力劝曹操受九锡，荀彧自许昌星夜驰马入邺，直谏曹操：“本兴义兵以匡朝宁，秉忠贞之诚，守退让之实。”此语如冰浇炭，令曹操面色铁青。时人皆言“荀令君寒梅吐雪”，可知其守节之坚。

张三丰《大道论》云：“忠孝两全，方合大道。”荀彧早年弃袁绍而投明主，正为践行此理。然曹操已非昔日“治世能臣”，竟效王莽“托古改制”。

《资治通鉴》载其卒于寿春，“忧心如焚，遂成痼疾”。观其一生，恰似孤松立于危崖，宁折不屈。曹操虽未亲执利刃，然步步紧逼，终令这位“王佐之才”赍志而殁。

后世常以“忠臣不事二君”评说，却不知荀彧之死，实为汉末士人精神的绝唱。正如陶渊明不为五斗米折腰，其气节光照千秋。

三、历史镜鉴：刚柔之道

《易经》有言：“刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。”观许攸、荀彧之生死，方知处世之道玄妙。

许攸若能效范蠡三徙成名，功成身退；荀彧倘使学徐庶走马荐诸葛，明哲保身，历史或改写矣。然人性难移，许攸终陷“满招损”之劫，荀彧不违“杀身以成仁”之志。

八仙铁拐李曾言：“世事无常，惟心不灭。”观史者当知：刚直不阿如荀彧，需识时务之机；机变巧捷如许攸，应守谦和之道。

太史公曰：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”荀彧之死，重若千钧；许攸之亡，轻如片羽。然二者皆为后世照鉴，恰似赤壁江心之月，照见人性幽微。

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