答:慈禧以"从大清门抬进来"一语触其旧怨,借威权压制与制度杀机,终致同治皇后自尽。

清宫旧事,素来暗藏玄机。同治十一年九月,蒙古正蓝旗崇绮之女阿鲁特氏入主中宫,实则掀开母子权争的新篇章。此女祖父赛尚阿历仕三朝,父亲更以蒙人通汉文夺魁天下,其家世正如《清史稿》所载:"两百年间,蒙人以汉文抡元者,唯崇绮一人"。然这般显赫门第,终究难敌紫禁城内风雨。
同治帝载淳六岁登极,实则"垂帘听政"四字已成定局。慈安端庄仁厚,慈禧精明强干,二后并尊之制,恰似《道德经》所言"两虎相争,必有一伤"。至同治大婚时,阿鲁特氏既得慈安照拂,又系蒙古贵女,其存在本身已成权力天平上的砝码。
《御批历代通鉴辑览》载:"后性刚直,不善承颜色",此语恰暗合吕洞宾点石成金之喻——外相刚强,内藏至理。当同治移居养心殿独宿,皇后居钟粹宫斋戒,这看似寻常的起居安排,实为母子夺权的具象化呈现。
慈禧之怨,非止于子媳争宠。咸丰临终未立皇后,西宫之憾如骨在喉。当阿鲁特氏以"大清门抬入"自矜,恰如张三丰《大道论》所言"火性炎上,不制则焚",旧伤新痛交织,终令这位铁腕太后露出獠牙。
同治驾崩七十四日,阿鲁特氏香消玉殒。野史所载吞金绝食之说,实为制度性杀戮的缩影。光绪继位不承同治统绪,恰如《资治通鉴》唐高宗废立皇后事,皆系权力重构之必然。
《明夷待访录》有言:"天下之大,岂容独断?"慈禧连发三道狠令:禁殉葬旧制而迫其自尽,夺潘敦俨官而封天下口,拒立嗣而绝皇后盼。此等手段,较之汉武帝钩弋夫人故事,更显制度性残酷。
观此旧事,不禁使人想起八仙过海之典。慈禧如铁拐李拄杖而立,执掌八仙之海;皇后似蓝采和手捧花篮,终被惊涛吞没。所谓"从大清门抬入",实为吕洞宾点石成金之反喻——金身未成,顽石先碎。
《红楼梦》有"好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净"之谶,清宫旧事何尝不然?当慈禧在体顺堂杖责皇后时,可曾记起当年自大清门抬入的辛酸?正如苏轼《赤壁赋》所言:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟",纵使权倾一时,终究难逃历史长河淘洗。
本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/29090.html.
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!