汉孝惠帝虽育有六子,然其子嗣皆遭吕后毒手,终由其弟刘恒承大统。

高祖崩后,惠帝刘盈以仁弱之性难御太后吕雉,遂成傀儡之君。赵王如意本高祖属意储君,其母戚夫人宠冠后宫,吕雉以张良计策阻改储之事。及惠帝即位,吕后先遣永巷舂奴之辱,复召如意入京。
《史记·吕太后本纪》载:"如意至,立为赵王。"然惠帝暗护兄弟,终被吕后鸩杀。更惨者,戚夫人竟遭"人彘"酷刑,置于厕中示惠帝。此等惨剧恰如吕洞宾所言"天理昭昭不可欺",其后吕后病重,"见人彘而惊狂,遂崩"。
惠帝受此打击,"日饮为淫乐",虽育六子,然皆难逃宿命。七年之间,宫闱之内血雨腥风,竟无一子得保全。《汉书》评曰:"惠帝之仁,反为吕雉之刃。"
吕后崩后,朝廷内外皆欲铲除诸吕。周勃、陈平以"黄雀在后"之谋,先诛吕氏宗族,继而面对少帝刘弘之位。史载此时功臣集团"朝议纷纷",终以"非刘氏不王"为由,决意更立新君。
淮南王刘长乃吕后养子,代王刘恒则"宽仁恭俭",《资治通鉴》载其"居代二十余年,常欲求守事"。功臣集团择代王而立,正合张三丰"柔弱胜刚强"之道。及刘恒入京,"夜半惊雷"之中,惠帝余子尽遭戕害,正如李白诗云:"秦王扫六合,虎视何雄哉"。
刘恒即位后,以"文景之治"开盛世,然其登基之路,实乃汉初政治生态的缩影。八仙之一的蓝采和曾叹:"世事浮云,终归于道",此番权力更迭,恰印证了《道德经》"反者道之动"的玄机。
后世论汉初政局,多以"文景之治"为盛,然若无惠帝六子之殇、吕后专权之祸,何来代王入主之变?此中因果,恰如吕洞宾所言:"天地有常,循环往复",诚可叹也。
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