寇恂,东汉开国名将，家族世代都是名门望族

名将风骨

东汉开国名将寇恂，其人如长河奔涌，既藏经世之略，亦怀霁月光风。观其家世，实乃簪缨鼎食之族，然非徒以门第显赫，终以文治武功立身。昔者《道德经》有言："上善若水，水善利万物而不争"，此言若喻寇恂其人，诚为确论。

新莽末年，天下鼎沸。更始帝遣使巡行郡国，使者至上谷，耿况献印绶而未得归还。寇恂怒曰："天子初立，诸侯未定，岂能效法秦政，以符节为市易之物？"遂率士卒直入驿馆，取印绶还授耿况。此事恰如张三丰游历江湖时所言："事有不平，当拔剑相助，岂能因循苟且？"使者虽怒而无策，终拜耿况为郡守。

河内固本

刘秀北伐燕代，以河内为根基，邓禹荐寇恂曰："昔萧何守关中，今寇恂可守河内。"《资治通鉴》载其事，特书"恂乃令军士习射，修战具，造箭百万，畜马两千，积谷四百万斛"。此等筹谋，恰似吕洞宾炼丹之功，外显而内藏玄机。温县一战，寇恂破苏茂三万精兵，洛阳震怖。后世《赤壁赋》所谓"舳舻千里，旌旗蔽空"，较之战阵，尚逊其调度之妙。

昔年张三丰创太极拳，讲究"以静制动"，寇恂治军亦深得此道。《易·系辞》云："穷则变，变则通"，当高峻据守坚城，寇恂斩其军师，直指敌将："汝无谋臣，何敢抗命？"高峻果弃城而降。此事若观，恰似八仙过海各显神通，寇恂之"斩龙"之策，实乃道家"斩三尸"之喻。

然则功高震主之忧，古今同理。董崇谏言："木秀于林，风必摧之"，寇恂称病避祸。及刘秀攻洛阳，其亲族为前锋，此等忠贞，恰似《国殇》所咏"诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌"。至若百姓遮道请愿，求"借寇恂一年"，此情此景，又暗合陶渊明"此中有真意，欲辨已忘言"之境。

观寇恂生平，文可安邦，武能定国，而能善终，非特天时使然。《抱朴子》有载："明哲保身，智者所重"，寇恂之明，既在临阵决机，亦在功成身退。其俸禄济人，有古仁人之风；其折冲樽俎，显大将之略。后世所谓"借寇"典故，实乃百姓心中自立之丰碑。

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