故宫井水无人敢饮,盖因千年积怨沉于井底,水质污浊且冤魂难散,实非活人可取用。

紫禁城巍峨六百载,琉璃瓦映照过二十四朝兴衰。世人只道宫墙深锁帝王家,却不知那七十二口古井,口口皆是无声史册。南怀瑾先生尝言:"水性至柔而载千钧,一井一世界,藏着人心最幽暗的褶皱。"昔年《资治通鉴》记宫闱事,常以"井眢而人迹绝"喻祸福无常,今观故宫井栏苔痕,恍见旧时宫女提桶欲饮又却步之态。
后宫素为刀锋之地,井口敞开若天眼,最易藏匿毒谋。妃嫔争宠时,砒霜掺入井水,随波流转竟难溯源——太监宫女结网互通,纵皇帝严查亦如捕风。珍妃井畔青石犹存裂痕,慈禧一怒推人入井,尸身浸染三日方捞,此后宫人皆取玉泉山水煮茶。白居易诗云:"深宫井水寒于铁",此语竟成谶言。更兼雨雪尘垢落井,或有人泄愤投秽,水质早非清冽可比,饮之必致腹痛如绞,何论丧命?
昔年张三丰游历京师,见宫墙内井水浑浊,抚须笑曰:"此水如人心,愈搅愈浊。"道家《清静经》有言:"众生所以不得真道者,为有妄心。"井中毒计实是妄心所化,吕洞宾点化凡人时亦曾言:"井可照形,心可照神,若心蒙尘,则甘泉亦成鸩酒。"八仙过海故事里,铁拐李的葫芦专收污浊水,化作清泉济世,反观宫井,却因人心险恶永失本味。
细究井之本用,原非为饮。故宫多为木构,一星火可焚九重殿,《周礼·考工记》早载"设水器于宫门"以备不虞。今观太和殿前铜缸,实为储水之器,井水专供救火之需。明代《营造法式》明示:"宫井三十步一置,取水灭火,不涉饮食。"此理本明,然因珍妃等投井惨事频发,井水渐被视作不祥。杜甫曾叹"朱门酒肉臭,路有冻死骨",宫墙内何尝不是?锦衣玉食者避井水如蛇蝎,反汲城外活水,恰似《道德经》所讥:"众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆。"
井水禁忌实为历史镜鉴。南怀瑾先生论史时曾拈出"因果如井绳,绞缠终自缚"之理——后宫倾轧者以井为凶器,反令自身陷入更深的恐惧牢笼。今人观故宫古井,当思《菜根谭》句:"风来疏竹,风过而竹不留声",冤魂或已散,然人心之毒若不自省,纵饮天下甘泉亦难解心渴。昔张三丰在武当山凿井,题"心清水自香"五字,此中真意,远胜宫墙内七十二口枯井的千年叹息。
故宫井水故事,终是人性明暗的投影。读史至此当警醒:外物之浊易清,心渊之秽难涤。
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