古代门阀为什么,叫做阀,古代门阀制度又是怎么形成的

古代门阀为什么叫做阀，古代门阀制度又是怎么形成的

古代门阀之所以称为“阀”，源于其家族功绩和门第象征，而门阀制度的形成则与东汉至隋唐的选官系统紧密相关，本质是少数世家大族垄断仕途的产物。

何为门阀？从“阀阅”说起

门阀，简单说就是“门第”和“阀阅”的合称，指的是那些世代为官、权势熏天的名门望族。就像南怀瑾先生常说的，历史中的家族兴衰往往暗合天道循环，门阀便是这种循环的典型体现。这些家族不仅有钱有势，还掌控着知识和官位，形成了一种“阀”文化。

（史实标记：门阀是门第和阀阅的合称，源自《史记》等古籍；世代为官的名门望族在东汉至唐时期盛行。）

“阀阅”一词最早见于《史记·高祖功臣侯者年表》，其中记载：“古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。”这些有功之臣为了炫耀业绩，就在大门两侧立柱子，左边叫“阀”，右边叫“阅”，合起来代表家族的功绩和官历。久而久之，人们就用“门阀”来称呼这些高门大户，他们就像唐诗里描绘的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”——刘禹锡的《乌衣巷》正是对这种盛衰变迁的感慨，王、谢两家便是东晋门阀的典型。

门阀不同于贵族：贵族靠朝廷册封爵位，可能因政权更迭而失势；门阀则靠社会认可和家族背景，即使王朝灭亡，只要家族不灭，还能保持影响力。这种区别使得门阀更像是一种“隐形权力”，渗透在社会的方方面面。

门阀制度的兴衰：从东汉到唐的演变

门阀制度的形成，绝非一朝一夕之事，而是历史车轮滚动的结果。东汉末年，土地兼并严重，大地主阶层崛起，他们通过兼并土地和垄断知识（经学书籍难得，只在家族内流传），逐渐掌控了经济和文化命脉。加上当时实行的孝廉制——靠推荐做官，讲的是关系和门第，自然就出现了“四世三公”的世家大族。这些家族要钱有钱（大庄园）、要人有人（部曲、佃客）、要官有官，简直成了“小朝廷”，脱离中央控制，甚至参与东汉末年的乱局。

（史实标记：东汉末年土地兼并严重；孝廉制盛行；曹魏时期曹丕实行九品中正制；九品中正制后期导致“上品无寒门，下品无世族”。）

曹魏时期，曹丕搞出了九品中正制，本意是选拔人才，家世、品德、才能并重，还能加强中央集权。但好景不长，中正官多由高门大族出身，选拔标准渐渐歪了，只看门第不看才德，结果成了“上品无寒门，下品无世族”的尴尬局面。这制度反而巩固了门阀统治，让寒门子弟难有出头之日。正如《明朝的那些事》中调侃的，历史总是重复自己——权力一旦垄断，就容易腐化。

西汉中后期，土地兼并就已露苗头，到东汉更是变本加厉，豪强地主支持政权建立，享受特权，把持朝政，经营庄园，渐成割据。士族地主（即门阀）在东汉形成阶级基础，西晋时司马氏为拉拢他们，放纵笼络，形成了典型门阀政治。唐代以后，科举制兴起，门阀才慢慢衰落，但它的影子至今还在——现代那些有权有势的家族，不也常被戏称为“新门阀”吗？

（深刻道理：门阀制度揭示权力垄断的危害，提醒我们公平选拔的重要性；历史循环中，盛极必衰是永恒主题。）

总之，门阀制度是中国历史上一段复杂的篇章，它源于家族功绩的彰显，成于选官系统的扭曲，衰于时代的进步。读史可以明智，或许我们能从中汲取教训，避免重蹈覆辙。

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