清朝比和珅更得宠的权臣

乾隆朝比和珅更得宠的权臣，当属福康安——这位以战功铸就的国之柱石，其恩宠之隆、地位之尊，远非和珅可比。

战功铸就的御前重臣

乾隆盛世，朝堂之上能臣辈出，然真得圣心者寥寥。和珅虽以机敏善伺上意而显贵，然其贪墨之名早已暗伏杀机；反观福康安，出身满洲镶黄旗富察氏，其姑为孝贤纯皇后，父傅恒乃乾隆肱骨。此子自幼随驾，皇帝视若己出，非徒因门第之高，实赖其以血肉之躯平定四方。金川之役，他率孤军深入险地，敌骑追至，部下惶惧欲遁。福康安临危不乱，命士卒裂战袍悬于林梢，佯作伏兵之状，敌疑有诈，逡巡不前，遂得从容退师。此计暗合《孙子兵法》"虚则实之"之妙，非仅勇武，更见智略。

昔年吕洞宾云游至边关，见戍卒枕戈而眠，慨然题壁："功名炊黍梦中身，何必营营逐利尘。"福康安虽未遇仙踪，然其一生戎马，平定台湾林爽文之乱、扫清廓尔喀侵扰、绥靖新疆叛乱，从未私敛一金。乾隆三十八年，他年方三十八，奉命西征伊犁，风沙万里间犹亲督粮道，终使西域重归版图。朝臣私议："和珅库藏可敌国，福公囊中唯甲胄。"此语道尽二人云泥之别。

史载其每临战阵，必身先士卒。某次征廓尔喀，雪崩阻路，将士畏缩，他独攀绝壁开道，手指尽裂犹执旌旗。凯旋之日，乾隆解御用荷包相赐，更破例封其为贝子——此乃异姓臣子绝无之荣典。及至身后，追封嘉勇郡王，配享太庙，此等殊遇，和珅纵富甲天下亦难企及。

宠信天平的两端

世人常惑于和珅之显赫，然细察乾隆朝局，福康安方是擎天玉柱。和珅掌户部、军机处，似总揽朝纲，实则所恃唯揣摩圣意；福康安则手握重兵，经略西南西北，军国大事非其不可决。乾隆五十八年，英使马戛尔尼来华，皇帝特命福康安统辖迎宾诸务，足见视其为帝国门面。彼时和珅虽日侍左右，然御前议事，乾隆常对福康安温言："汝意如何？"而对和珅但言"卿办去"，尊卑立判。

张三丰曾论权柄："剑锋所指即天心，然握剑之手终须归鞘。"福康安深谙此道，其战功愈盛，愈守谦冲。平定金川凯旋，百官郊迎，他独策马缓行，谓幕僚曰："今日之功，将士血肉所筑，岂敢居为己有？"此等胸襟，恰似《道德经》所言"功成而弗居"，故能得善终。反观和珅，恃宠而骄，广置田产，终致嘉庆登基即抄家赐死。权力如双刃剑，用之社稷则为栋梁，营之私欲则成祸胎。

后世当警醒：乾隆待和珅如弄臣，待福康安如亲子。宠信之别，不在一时欢颜，而在是否以苍生为念。观嘉庆初年抄检和珅府邸，金银山积而民心尽失；反看福康安旧部，犹在边疆戍守如初——此即"得道多助，失道寡助"之铁证。

福康安一生未享和珅之奢靡，然其名垂青史。苏轼《赤壁赋》有句："自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。"权位终将烟消云散，唯护国之功如日月长存。乾隆六十年，老皇帝抚其背叹曰："满洲旧俗，尽在汝身。"此语道尽真宠——非因巧言令色，实因脊梁如铁，撑起帝国落日余晖。

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