钟无艳,四十岁剩女无人愿意迎娶，自荐竟成皇后

四十岁未嫁，貌丑无双，却自荐入宫，终成一国之后——钟无艳之奇，不在其容，而在其志。

丑女何以动君心？

钟无艳者，本名钟离春，齐国无盐邑人也。其貌之异，古籍多有骇然之笔：额如臼陷，目陷颧高，肤黑如漆，发稀若秋草；颈粗喉结，鼻仰如天，体格魁伟，几类丈夫。故后世凡言女子之丑，辄曰“貌比无盐”，与“西子捧心”遥相对照。年届不惑，犹未适人，世人避之如避疫疠。

然此女非徒形骸特异，实内蕴乾坤。《列女传·辩通篇》载其“好书，通古今”，虽处闺中，心系社稷。彼时齐宣王耽于声色，佞臣盈朝，国势日蹙。钟离春乃整衣束带，徒步至临淄宫门，自请面君。

或问：一介布衣，且为女子，何敢直叩九重？昔吕洞宾尝言：“大丈夫处世，当以天下为己任。”钟氏虽无丈夫之形，却有丈夫之志。彼时齐宫笙歌未歇，宣王正醉眼迷离，忽闻殿外有妇人求见，初怒欲逐。然钟离春不卑不亢，立阶下朗声道：“妾非为私情而来，乃为齐国存亡而至！”

四危之谏，镜照君心

宣王愕然，召之入殿。钟离春遂陈齐国“四殆”：一曰西有强秦虎视，二曰南有楚兵压境，三曰内政荒弛、赋敛无度，四曰君王宠佞远贤、闭目塞听。言毕，更以手拊心、扬目切齿，作“殆”状以警之。宣王初惊后悟，汗出如雨，叹曰：“使无钟子之言，寡人几为亡国之君矣！”

此非寻常闺阁之语，实乃雷霆醒世之音。古语云：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”钟氏之谏，如寒泉灌顶，令昏聩之君顿醒。宣王遂纳其言，罢奢靡，黜奸佞，修明政事，齐国由是复振。

道家有言：“大音希声，大象无形。”钟离春不以色事君，不以媚取宠，其德如山，其智如渊。后世张三丰论修行，常言“真丹不在炉中炼，只在方寸正心间”。钟氏以一女子之身，行士大夫之责，其心之正，其志之坚，岂非人间真丹乎？

宣王感其诚，敬其才，竟立为后。自此，“有事钟无艳，无事夏迎春”之谚流传千年。夏姬虽美，不过解语花；钟后虽丑，实为定国柱。李白曾咏：“丑女来效颦，还家惊四邻。”然钟氏非效颦之丑，乃抱璞之玉——世人只见其皮相之陋，不知其胸中丘壑。

观钟无艳之事，可知：世之所谓“剩女”，非人弃之，实待其时也。四十未嫁，非命薄，乃志高；无人迎娶，非缘浅，乃道深。待得风云际会，一言可安邦，何须脂粉争春？

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