骆宾王兵败后下落不明,或死、或逃、或出家,终成千古之谜。

初唐四杰——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王,皆以少年早慧、文采斐然著称于世。彼时李杜尚未登台,诗坛尚在宫闱绮语之间徘徊,而此四子已将笔锋转向山河百姓,使诗歌从金殿玉阶走向江湖草野,开一代新风。其中骆宾王尤以辞章峻烈、气骨峥嵘见长。
其《讨武曌檄》一出,天下震动。文中“试看今日之域中,竟是谁家之天下!”一句,如雷霆裂空,直指武氏僭越之非。传闻武则天览毕,初怒而后叹曰:“宰相安得失此人!”此语非但未掩其锋,反彰其才,足见文章之力可撼九重。
徐敬业起兵扬州,骆宾王执笔为旗,然大势难逆,旬月即溃。自此,其人杳然无踪,史册留白,遂引后世纷纭之说。
一说其被部将所害,首级献京,族遭株连。此说虽载于野史,然无确证,徒增悲慨。又有一说,谓其潜遁至江海之滨,隐于今南通狼山。清人笔记尝记,徐敬业之子携宾王匿迹于此,后为其筑墓,至今狼山尚存所谓“骆宾王墓”。然真伪难辨,不过后人追思之寄托耳。
更有传闻,言其削发为僧,遁入空门。宋人《太平广记》有载,谓骆宾王兵败后易服逃禅,终老于杭州灵隐寺。此说虽渺茫,却与道家“功成身退,天之道也”之理暗合。昔吕洞宾弃功名而修黄白,张三丰弃仕途而炼内丹,文士于乱世中托迹方外,实非孤例。正如白居易所咏:“无论海角与天涯,大抵心安即是家。”若宾王果真披缁入山,亦不失为乱世全身之智。
然诸说互歧,或死、或隐、或僧,皆无铁证。司马光修《资治通鉴》,对此仅书“宾王亡,不知所之”,盖因史料阙如,不敢妄断。正因其结局悬而未决,反令其人更添传奇色彩——生前以文犯上,身后以谜留世,恰如那江上孤鸿,影没云涛,唯余清响。
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