孝子徐庶在其母亲去世后，他选择去了哪里

徐庶在其母去世后，并未重返刘备阵营，而是选择留在曹魏，终老于野。

孝道既尽，心志已定

建安十三年，曹操南下，新野失守，刘备仓皇奔走，妻孥散失。其时谋士徐庶之母为曹军所获。值此乱世，儒风犹炽，“百善孝为先”非徒虚言。徐庶辞别玄德，临行喟然曰：“某才疏学浅，不足为明公倚重。然有一人，若得其辅，如皓月照天，麒麟出世，胜我十倍。”言毕，孤身北去。

此事颇似道家所言“顺其自然”。昔吕洞宾初入道门，亦曾因亲恩未报而迟疑不前，后悟“忠孝两全，方得大道”。徐庶之去，非背主求荣，实乃情义两难，不得已而择其一。

守孝不仕，默然终老

徐庶至曹营，母见子归，悲泣不已，责其弃明投暗。然木已成舟，欲携母南归，山河阻隔，且曹操必严加防范，母又年高，不堪颠沛。未几，其母病逝。按汉制，士人当守丧三年，纵有天下之急，亦不得废礼。故徐庶虽心系荆州，却未轻动一步。

世人常疑：母既殁，何不脱身？殊不知，古之士人，重诺守节，一诺既出，生死不易。徐庶既入曹营，纵不献一策，亦不可再叛——非惧死，乃耻反复无常也。

及至三年服阕，天下局势已变。诸葛孔明出山，联吴抗曹，赤壁一炬，鼎足之势成矣。徐庶闻之，喟然叹曰：“彼真卧龙也，吾萤火之光，岂敢与日月争辉？”遂绝意仕途，退隐林泉。

《易》曰：“君子藏器于身，待时而动。”然时不再来，器亦可藏而不发。徐庶之志，不在功名，而在心安。彼时北方渐定，百姓稍息，与其再涉风波，不如耕读自适。此非怯懦，实乃大智若愚。

张三丰尝言：“功名如露，道心如山。”徐庶虽未入道门，其行止却暗合此理。不争、不显、不复出，恰如《庄子》所云：“至人无己，神人无功，圣人无名。”

后世读史者，每叹徐庶“进曹营一言不发”，以为奇节。然其真正可敬处，不在沉默，而在明知可走而不走，知可仕而不仕。此非愚忠，乃以一身践行“义”字——对母尽孝，对主尽义，对己守诚。

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