揭秘,古代女子殉葬是先被杀死还是在墓葬里活活闷死

古代女子殉葬，多系先被处死，偶有活埋者，然皆非自愿，实乃权力之暴虐、人性之幽暗所酿之惨剧。

殉葬之源：权力与迷信交织的幽影

中华文明五千年，礼乐文章灿若星辰，然亦有沉疴积弊，殉葬即其一。考古所见，商代大墓中累累白骨，多为女子，或坐或跪，颈有绳痕，手缚麻索，无声诉说着昔日之酷烈。彼时君王贵胄，生享万民供奉，死惧孤魂无依，遂信“事死如事生”，欲携妻妾奴婢、金玉珍宝共赴黄泉。此念一起，便以活人填墓，谓之“从葬”。

此制之残忍，非止于夺命，更在于践踏人之尊严。女子无权择命，唯随主而殁，纵未识其面，亦难逃此劫。史载明初，太祖朱元璋崩，竟令宫人殉葬，虽托辞“防后宫干政”，实则承元旧俗，复启人殉之恶例。呜呼！帝王一念，百命成灰。

水银封颜：执念下的酷刑

世人常道殉者饮药自尽，似得体面，实则多为虚饰。有载，宫人被集于一室，赐“安神茶”，然此茶无麻醉之效。待其昏沉，阉人执刀，剖顶灌汞——古人妄信水银可保尸身不腐、容颜如生，俾死者于阴世仍拥美人相伴。然受刑者往往中途惊醒，痛极而不能呼，血泪内流，终至魂断。此法之毒，较之活埋尤甚。

昔吕洞宾尝游酆都，见冤魂泣诉：“吾等非不愿生，实不得生。”真人叹曰：“执念如锁，锁住阳世之贪，亦锁住阴间之苦。”此语虽出道家寓言，却道尽殉葬之荒谬——生者强留幻影，反使亡魂不得安宁。

汉文帝曾下诏罢人殉，曰：“厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”其仁心可鉴。然制度虽废，陋习潜伏，至明初复炽。直至清康熙十二年（1673年），朝廷明令永禁殉葬，此千年恶俗方告终结。

《庄子》有言：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣！然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”帝王欲藏美人于墓，以为永据，岂知生死无常，执念成空？反观张三丰真人，弃功名如敝履，炼丹修道于武当，所求非死后之享，而在当下之清明。此乃真智者也。

今人回望青史，当知文明之进，不在金玉满堂，而在敬人命、重天理。殉葬之制，非但为历史之污点，更为人性之警钟。唯有铭记此痛，方能不负今朝之自由与尊严。

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